柳宗元《封建论》指出秦始皇建立帝国，以郡县取代封建．固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”；而黄宗羲《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。柳、黄二人同样是针对皇帝这个制度发言．却作出完全相反的评论。关于这个差异．以下解释较为准确合理的是（ )
A 柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性
B 黄宗羲对帝制的批判．符合宋废相后皇帝专权的史实
C 二人所处社会的结构不同，二说都有其当代的合理性
D 二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵
“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自
| A．孔子 | B．孟子 | C．荀子 | D．董仲舒 |
“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括
| A．政局动荡不安，战争频繁 | B．平等思想已成为当时社会的主流思想 |
| C．奴隶制瓦解，封建制形成 | D．重视人才成为统治者的普遍政治倾向 |
全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出—致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“人之性恶，其善者伪也” |
| C．“是非之心”，人皆有之 | D．“制天命而用之” |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
经济全球化对发展中国家来说
①有利于促进经济的发展②在经济竞争中会处于不利的地位
③应反对经济全球化，保护本国的利益④应积极参与，并制定合理对策谋求发展
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |