20世纪60年代在天上（太阳），70年代在墙上（挂钟），80年代在手上(手表)，90年代在腰上(手机)，这是对20世纪我国老百姓看时间方式的生动写照。这反映了
| A．不同年代的人看时间有不同的偏好 | B．经济发展与科技进步提高了生活质量 |
| C．中国老百姓一直有很强的时间观念 | D．我国的科学水平已处于世界前列 |
有学者认为：社会阶层之间的流动性影响到社会开放的程度。从这一观点出发，唐朝社会开放程度较高，主要得益于实行
| A．军功受爵制 | B．察举制 |
| C．科举制 | D．九品中正制 |
四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。” “□”处缺失的文字应该是
| A．周 | B．秦 | C．汉 | D．唐 |
《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了
| A．分封制趋向衰落，尚能维护王权 |
| B．宗法制度已经瓦解 |
| C．封国实力削弱，周王权力加强 |
| D．周王铸鼎显示权威 |
周恩来在某次国际会议上发言时说：“从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”对这句话理解正确的是
| A．清除殖民主义是中美关系实现正常化的基础 |
| B．殖民主义是中日两国共同的痛苦记忆 |
| C．共同反对殖民主义是亚非国家独立发展面临的主要任务 |
| D．该主张打破了会议的僵局，促成了《日内瓦协议》的签订 |
它“之所以历久弥坚，具有强大的生命力，从根本上说，就是因为它符合《联合国宪章》的宗旨和原则，符合国际关系发展的本质要求，符合世界各国人民的根本利益。”下列选项符合上述材料宗旨的是
| A．打扫干净屋子再请客 |
| B．求同存异 |
| C．和平共处五项原则 |
| D．不结盟 |