美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一连续性的是（ ）
A君主专制 B中央集权制 C分封制 D宗法制
“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）
| A．君民对立、加强统治的法家思想 |
| B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 |
| C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 |
| D．憎恶权术、无为而治的道家思想 |
下图是日本明治东都乐善堂刊巾箱本《日知录集释》封面。在明朝思想家顾炎武所著《日知录》中，梁启超概括出的名句有（）
| A．风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心 |
| B．天下兴亡、匹夫有责 |
| C．仁爱爱人 |
| D．知行合一 |
四大发明是中国古代科技史上的里程碑，也使中国成为四大文明古国之一。四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明 ( )
| A．是西方早期资产阶级反封建的有力武器 |
| B．在推动人类进步的过程中作用巨大 |
| C．发明的过程比较艰难 |
| D．领先西方的时间最长，足以令中华民族骄傲至今 |
当代著名学者刘述先先生认为，黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。这里的“新”时代是指 ( )
| A．结束了程朱理学的统治地位 |
| B．民主启蒙思想被大多数人所接受 |
| C．开始出现批判封建君主专制的思想 |
| D．资产阶级革命时代到来 |
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 ( )
| A．儒学思想家的观点前后矛盾 |
| B．三种主张都是社会转型时期的真实反映 |
| C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| D．三种主张都发展了儒家思想 |