史学家陈旭麓认为：民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于（ ）
A洋务运动期间 B维新变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期
春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时( )
| A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想 | B．分封制强化的等级观念依然存在 |
| C．士阶层不被各诸侯国统治者重用 | D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解 |
“宗”是一个会意字。在甲骨·文中，宗字作“
”，“
”像宫室屋宇之形，“”可能表示( )
| A．祖先牌位 | B．皇帝宝座 | C．青铜兵器 | D．铁制农具 |
历史学家布洛赫指出：“即使是那些看来明白无误而又极具价值的文献或考古资料，也只有当人们适时地向它提出问题时，它才会开口说话。”他在此强调历史研究应
| A．带着问题去发掘资料的价值 | B．搜集足够的资料并进行确证 |
| C．秉持实事求是的科学态度 | D．依据已有的资料确定研究方向 |
近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是
| A．西方画作都以形似为重 | B．文人画和西洋画可以取长补短 |
| C．文人画有形似的不足 | D．文人画与立体派都重精神表达 |
2010年1月第40届世界经济达沃斯论坛将主题确定为“重新思考价值观、重新设计合作体制、重新建设相关国际机构”。三个“重新”从一个侧面反映出当前世界
| A．经济政治多极化的进一步发展 | B．动荡局势的加剧 |
| C．经济区域集团化的复杂格局 | D．经济一体化的形成 |