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夜读岳飞
李元洛
窗外,江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定,近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐在书房,像独守汪洋大海中的一座孤岛,挑灯夜读八百年前的岳飞。
我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻?多年前有缘去四川成都,刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去,便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑,镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖,最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草,喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔,涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水,万叠千重,我无法将碑文搬回家去,只能将它藏在心中。数年之后,我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳,竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的男子,岳飞是名标青史的伟丈夫,我的遇合冥冥之中有什么天意吗?我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。
今夜,窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏,我耽读岳飞书于《出师表》之后的“跋”:“绍兴戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内。更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士献茶毕,出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。”我的耳边,敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声;我的眼前,红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔,这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗?一位,少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛;一位,在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁,死而后已”(《后出师表》)的表白,虽然异代而不同时,这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼,是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜,我侧耳倾听的是江南春雨,更是那英雄二重奏的铿然和鸣。
稍后于岳飞而呼吸在同一时代的陆游,对《出师表》也赞美不已:“出师一表真名世,千载难堪伯仲间。”(《书愤》)“出现一表通今古,夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)《出师表》的具体指涉,也许离我们已经太遥远了,今天夜半我挑灯仔细看的,是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回,岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局,有人提出“天下纷纷,不知几时才可太平”,岳飞有名的回答传于后世,直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩:“只要文官不爱钱,武将不怕死,天下自然就会太平!”当今之世,钱潮动地,欲浪拍天,芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明的尊敬吗?岳飞登坛拜将,身居高位,但自奉仍然甚俭,全家仍然是布衣粗食,他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦,这样,岳飞的部队上下一心,真正是“战无不胜”,连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易,撼岳家军难!”今天,人欲与物欲一起横流,穷乡僻壤仍然饥肠辘辘,酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。
窗外,今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里,在现代的滚滚红尘之中,我再一次夜读八百年前的岳飞,我读人傲然脊梁,读民族的浩然正气,读历史的巍然丰碑。
文章的标题是“夜读岳飞”,联系全文来看,“读”这个词有哪些含义?(2分)
                                                                    
                                                                    
文中为什么说岳飞是“名标青史的伟丈夫”?请用简要的语言举例说明。(3分)
                                                                    
                                                                    
作者写自己在书房挑灯夜读,为什么还要提及明灭不定的五彩霓虹、泛滥新潮的流行音乐、商品狂潮的惊涛、现代的滚滚红尘等?(3分)
                                                                    
                                                                    
在作者看来,岳飞拜谒武侯祠而挥涕走笔,是“英雄二重奏的铿然和鸣”。请结合选文相关内容及所提供的链接材料,谈谈对这句话的理解。(3分)
链接材料:
(1)受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。……当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《前出师表》)
(2)出师未捷身先死,长使英雄泪満襟。(杜甫《蜀相》)
(3)靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。(岳飞《满江红》)
                                                                    
                                                                    
                                                                    
                                                                    

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大姐上班的银行里有一部提款机,邻近小区居民常隔两天便过来取个五十、一百的,有一个抱着小宝宝的少妇吸引了她的注意。
宝宝大概一两岁吧,正是咿呀学语、到处乱摸的年龄,在母亲怀里也不安分,小手伸出去,把屏幕使劲拍得“砰砰”直响。少妇怕宝宝把提款机敲坏了,将他放到地上。操作完了,低头一看,宝宝早摇摇晃晃走出好几步远,她赶紧上去,一把抱起宝宝才匆匆跑回来。而此时,提款机早已“嘎嘎嘎嘎”,吐出纸币,在出币口上搁了好一会了。
银行里向来人多手杂,大姐便好心地提醒她:“你最好先把钱收好再抱孩子,一旦人家把你的钱抓了就跑,该怎么办?”
她连连道歉:“对不起,家里没人,我不能把宝宝一个人丢在家里,只好带过来了……实在谢谢你了。”脸上泛起羞涩的笑,“我也是怕宝宝摔跤,或者……遇到坏人。”
大姐失笑:“只一两分钟时间,宝宝出事的可能性只怕还不及钱被抢的万分之一呢。”
她将宝宝在自己脸上轻轻一贴,宝宝咯咯地笑起来,她柔声说:“可是对我来说,宝宝比钱要重要一万倍呀。”
哪项是少妇把宝宝放在地上的原因?

A.宝宝大哭 B.宝宝要下地玩
C.少妇累了 D.怕宝宝把提款机敲坏了

操作完后,少妇发现:

A.宝宝摇摇晃晃走出好几步 B.宝宝摔跤了
C.宝宝大哭 D.宝宝丢了

好心的大姐劝少妇的建议不是哪一项?

A.先收好钱再抱孩子 B.先抱孩子再收钱
C.小心一点 D.别让人把钱拿跑了

下面哪项文中没提到?

A.大姐是个善良好心的人
B.宝宝年龄小,很可爱,很调皮
C.银行里向来十分安全
D.宝宝对少妇来说非常重要

很多时候,节约并不完全是为降低成本,严格说来,它是一种意识,是境界和习惯的产物。
节约首先是对企业负责的表现。一个人如果对集体的财物毫不珍惜,甚至任意( m),( n)挥霍的对象很小,也能表现出他的自私和冷漠,说明他仅仅把集体作为生活的环境,把工作当作自身发展的手段,对集体只有利用之心,而无奉献和爱护之意。这种人在集体中的权势越大,对集体的危害也就越大。
节约同时还是对社会负责的表现,地球的资源是有限的,每一样事物都有它正常的作用和寿命,浪费一样东西无异于把它们的生命扼杀掉,对于地球资源来说就是一种额外的负担,对依赖地球生存的人类来说,就是一种潜在的威胁。
节约也意味着对别人的尊重,在企业中一件产品要由很多道工序完成,( o)工序的点滴浪费,都会抹煞掉前面很多人的劳动成果。在社会上也是一样,一点一滴的事物都是别人劳动的结晶,浪费就是对别人劳动的不尊重。
当然节约更直接地体现为朴素、现实、严谨的生活态度,节约的人能够理解一件事物的价值,并且懂得珍惜和利用,这与华而不实正好相反。懂得惜物往往也懂得惜人,所以在与人相处中更能尊重人、理解人,更有细腻的感情色彩,这就是他们使人感到可以信赖的原因。
文中(m)处应该填写的词是:

A.挥发 B.挥霍 C.挥动 D.挥去

文中( n)处应该填写的词是:

A.既然 B.可是 C.因为 D.哪怕

根据此文,我们可以知道:

A.节约完全是为了降低成本
B.个别浪费的人对集体并无很大影响
C.浪费就是对别人的劳动不尊重
D.懂得惜物者不一定懂得惜人

文中( o)处应填写的词是:

A.因为 B.任何 C.即使 D.随便

甭提了,装修那滋味儿!
建材店十家百家找不着便宜的一家,材料千种万种选不到满意的一种。直到累了急了豁出去了,说,好赖就它了,便拉回一大捆地板革,给地面披一件带花的奶黄色的外衣。结果地板革竟然莫名其妙地短了一尺。买之前经过精确丈量仔细计算,咋还会让屋角露出个长方形的恶心大嘴呢?将房间再做度量,长乘宽,算出面积,确信原来的数字无误后,这才恍然大悟;原来是奸商为蝇头小利而恶毒克扣。我最后只有改变房间格局,把沙发挪到缺口处,永远将长方形的伤痛置于屁股之下。
墙本是很干净的,像圣洁的天空,买了喜爱的浅蓝色涂料欲为其做番精致的“美容”。涂料上了墙壁,如梦如幻的浪漫感觉温馨而来。几样家具高高矮矮紧紧凑凑一组合,家的氛围骤然浓得化不开。舒心地住了一个月,谁知,墙就开始患“皮肤病”,先是起点小斑点,接着成片溃烂,开始脱皮,甚至掉渣。刚刚受了奸商的欺骗,接着又挨劣质品的坑害,要不是咱肺的质量过关,不气炸才怪呢。“病”在墙上,痛却在心里。经过琢磨,我采取的战术是大量地往墙上移植风景:在患病最严重的那堵墙前,依壁高高地垒上一大堆书,倒也有一种“很学问”的派头。什么挂历、风景画、明星照、石英钟、镜子、相框、刻有经文的西藏牦牛头等等饰品往墙上一个劲地猛贴,哪里脱皮受了伤,哪里就只管钉钉子、糊胶水挂物贴画,上一块大小不一的“膏药”。收拾下来,纰漏无存,竟也颇具效果,于零乱中流露“错落之美”。
但是墙上的相框我从来不敢摘下欣赏。那是我心中的一块伤疤,一揭就痛。也许正是这种痛得深刻痛得难忘的感觉,才创造了所谓的艺术吧。
下面划线词语拼音正确的一个是:

A.甭提(bénmtí) B.恶心(èxīn)
C.纰漏(pīlòu) D.相框(xiāngkuàng)

对文中第一句的理解正确的是:

A.装修那滋味太棒了 B.装修那滋味儿不错
C.装修那滋味儿说不上 D.装修那滋味儿真糟

“地板革竟然莫名其妙地短了一尺”的原因是:

A.“我”在测量时粗心量错了
B.商人在卖货时量错了
C.“我”眼花了
D.奸商为了蝇头小利恶意克扣

“墙就开始患皮肤病”的原因是:

A.房间漏雨了 B.劣质产品的坑害
C.空气污染太严重 D.细菌的侵入

面对“皮肤病”,作者采取的战术不是哪个?

A.依壁高高垒上一大堆书
B.挂历、明星照、内景画等装饰品往墙上猛贴
C.糊胶水挂物贴画
D.钉钉子挂衣服

人的力气是从哪里来的?
人的力气是肌肉收缩时产生的,要使肌肉收缩有力,就得供给大量能量,这能量就是从体内的脂肪、蛋白质和糖分解时得来的。实验证明:1克脂肪分解能供给36000焦耳热能:1克蛋白质或1克糖分解后能供给16000焦耳热能,人就是从这些物质的分解中得到能量,产生力气的。
那么,为什么人在情急时力气就特别大呢?
( m)由于神经系统强烈活动可以引起全身各处肌肉发生强烈收缩之外,在人的两个肾脏上面,各有一个楱子般大小的腺体,能分泌肾上腺素,这种物质只需极少量进到血液里,就会立刻使心跳跳动加快,血压上升,大量贮藏的糖调拨到血中,提供大量能量,随时准备( n)紧急情况。人在遇到危险或情况紧急时,交感神经就会兴奋,生理学家把这种现象称之为“应激反应”。可见,肾上腺素的大量分泌和血糖的急剧增高,与人在情急时获得力量有很大关系。
文中( m)处应该填写的词是:

A.只是 B.在 C.除了 D.可能

文中( n)处应该填写的词是:

A.应对 B.应答 C.回应 D.应付

下列哪一项文中没提到?

A.人体能量是从脂肪、蛋白质、糖分解时得来的
B.1克脂肪分解能供给36000焦耳的动能
C.人在情急时,力气就特别大
D.肾上腺素的大量分泌和血糖的急剧增高是人在情急时力气特别大的原因

高山族的大多数人民居住在台湾省,大约有40多万人,约占台湾省全省人口的2%。高山族按照居住地区、风俗习惯和语言的不同,可分为9个族群,即泰雅、赛夏、布农、曹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美。在日本侵略者侵占台湾的50年期间,这些族群大部分被迫到高山上居住,1945年日本投降后统称“高山族”。其生产以农业为主,狩猎、捕鱼为副,有雕刻和编织等手工艺。长期以来,高山族和汉族人民共同开发台湾,并坚持与外国侵略者作斗争。
聚居在台湾省东部峡谷和海岸线一带的阿美族群,及台湾东南部的卑南族群,至今还保存着母系为社会主体的传统,是今天东台湾种族文化的一大特征。
高山族约有40多万人,约占台湾全省人口的:

A.4% B.3% C.2% D.1%

下面哪个族群至今还保存着以母系为社会主体的传统?

A.雅美和卑南 B.阿美和卑南
C.阿美和赛夏 D.阿美和雅美

高山族按居住地区,风俗习惯和语言不同,可分为几个族群:

A.7个 B.8个 C.9个 D.10个

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