隋唐时期在选官制度上实行的科举制与汉朝、魏晋以来的察举制和九品中正制相比较，其进步作用除了更有利于“唯才是用”之外，对于当时社会的意义还在于
| A．有利于农民通过考试而入仕 | B．有利于豪强地主巩固统治地位 |
| C．有利于扩大统治的社会基础 | D．有利于限制军事集团操纵政权 |
很多文学家认为，个人无法改变世界。因此他们在自己作品里表现出颓废或玩世不恭的倾向，在这种观念的支配下，这些作家倾心表现荒谬、混乱、猥琐、邪恶、丑陋等意识，使作品表现出梦魇的特征。这种文学属于
| A．古典主义 | B．自由主义 |
| C．映像主义 | D．现代主义 |
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。这首散曲反映出元朝的严重问题是
| A．中央集权被削弱 |
| B．民族高压政策导致科举制无法公平选材 |
| C．君主专制受到威胁 |
| D．边疆隐患常发，农民起义不断 |
宋代以后绘画艺术的突出特点是反映民间风情，此外至今还流传着《白蛇传》、《济公》等民俗文学。这一切都根源于宋代的
| A．商品经济有所发展 | B．民族矛盾尖锐 |
| C．阶级矛盾尖锐 | D．理学兴盛 |
明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成新儒学。董仲舒新儒学的基础是
| A．仁者爱人 | B．性本恶 |
| C．天人感应 | D．罢黜百家、独尊儒术 |