范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是
| A．精神和形体永存不灭的唯心主义思想 |
| B．形神不可分离的古代朴素唯物主义思想 |
| C．形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用 |
| D．精神对物质具有依赖性，精神决不能脱离物质而存在 |
刘禹锡指出，“大凡入形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是
| A．天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想 | B．天人相分的形而上学唯物主义思想 |
| C．世界万物都以一定的物质存在为其基础 | D．天下万物都具有各种具体的规定性 |
荀子在《天论》中指出：“天有常道矣，地有常数矣”、“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。荀子这里所表述的是
| A．宿命论的观点 | B．具有辩证法的思想 |
| C．朴素唯物主义的思想 | D．唯意志论的观点 |
下列各对范畴之间的关系，其性质属于思维和存在关系的是
| A．自由和必然 | B．真理和客观规律 |
| C．理论和实际 | D．社会意识和社会存在 |
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，这是
| A．由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的 |
| B．任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题 |
| C．实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 |
| D．划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准 |