新文化运动兴起的标志是
A．1915年《新青年 》在上海创刊 |
B．1915年《青年杂志》在上海创刊 |
| C．1917年《新青年》迁到北京 | D．1917年《青年杂志》迁到北京 |
《二十世纪中国的崛起》一书中指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实
| A．《南京条约》和太平天国运动 | B．《马关条约》和戊戌变法 |
| C．《辛丑条约》和义和团运动 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”， 此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史 ③中国古代宗教史 ④西藏地方行政区发展史
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
2010年央视电视剧《神话》中，主角易小川穿越时空来到秦朝。下列情节有可能在当时出现的是
| A．在铁匠那里买了把锋利的灌钢刀来防身 |
| B．被秦始皇任命为九原郡刺史，监察辖区内官员 |
| C．带领秦军，用火炮攻打岭南地区 |
| D．人们把秦始皇统一全国的事迹画成壁画，予以纪念 |
先秦经典《尚书》多次提到“民主”；“天惟时求民主，乃大降显命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主。”对材料中“民主”的正确理解
| A．“民主”是指最高统治者 | B．中国的民主政治早于西方 |
| C．成汤是为民求主的领导者 | D．商朝的最高权力属于人民 |
观察反映中西政治体制的图示，下列选项对其异同分析最为准确的是
A．相同的是都是民主政体，不 同的是首脑称号 |
| B．相同的是都体现了分权，不同的是权力的归属 |
| C．相同的是都体现了集权，不同的是权力的分配 |
| D．相同的是都体现了专制，不同的是元首的权力 |