“守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情联在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”是指中国近代历史上的
| A．维新派与顽固派论战 | B．洋务派与顽固派论战 |
| C．革命派与保皇派论战 | D．马克思主义与资本主义之争 |
中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代( )
| A．小农经济的依赖性 | B．小农经济的封闭性 |
| C．小农经济的脆弱性 | D．小农经济的优越性 |
《吕氏春秋》写道：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。”这表明战国时期( )
| A．土地公有制仍占主导地位 | B．“铁犁牛耕”已经普遍使用 |
| C．土地私有调动生产积极性 | D．政治动荡引发土地制度变革 |
古代中国以农立国。下列关于我国古代农业经济基本特点的表述，不正确的是( )
| A．男耕女织，以一家一户个体经营为主 |
| B．铁犁牛耕是我国传统农业的主要耕作方式 |
| C．重视灌溉，明清时出现风力水车 |
| D．重农的结果促进了我国古代历代经济的发展 |
陈旭麓先生说：“时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。在专制社会中，旨意决定一切。道光帝由此断送了机会。”对这段话最好的理解是( )
| A．中国社会历史悠久、结构牢固 | B．皇权专制延缓中国近代化历程 |
| C．自给自足心态滋生封闭保守观念 | D．封建自然经济是君主专制的基础 |
自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是( )
| A．地方政府的自主性逐渐被削弱 |
| B．国家行政权逐渐转移到君主手中 |
| C．宰相逐渐退出权力中心 |
| D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破 |