避讳是中国封建社会特有的现象。如秦朝为避讳秦始皇赢政的“政”，改正月为端月；汉朝为避讳刘邦的“邦”，诏书引“协和万邦”为万国；唐朝为避讳李世民的“世民”，改世为代，改民为人。上述历史现象表明
①实行文化专制 ②体现皇权至高无上③汉字变化有其规律性 ④封建的尊卑关系
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（）
| A．抨击愚昧 | B．倡导平等 |
| C．讽刺贪淫 | D．推崇人性 |
意大利文艺复兴时期美术创作的特点是（ ）
| A．以宗教题材弘扬人性之美 |
| B．以抨击教会的腐败为创作主题 |
| C．注重鲜明的色彩和夸张的形式 |
| D．以浪漫主义为其创作风格 |
“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是（）
| A．智者运动 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（）
| A．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
| B．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱 |
| C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 |
| D．希腊人不理解人生追求是真善美 |
古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用（）
| A．强调了人的主体作用 | B．忽视了事物的客观性 |
| C．冲击了神学精神禁锢 | D．遏制了个人主义思想 |