阅读下列材料
材料一 阿里“甚聪明，尤灭弄权之骁骑，招士通商，训练阵法与列国无异。”
——魏源《海国图志》
材料二 阿里改革是在西方工业文明冲击下做出的回应，试图通过各方面的改革，使埃及跨入现代化国家的行列。改革没有获得成功的原因是：现代化结构的变革，具有明显的结构性，一个国家全面性的结构变革，会产生一种威力巨大的整体效应。由于阿里的注意力集中在建立海军和兴办军事工厂，他认为拥有和西方一样的军舰.大炮和机器设备，就可以与欧洲并驾齐驱；他不懂得没有进行根本性的全面结构变革，任何局部的变革从长远看对国家强兵都无济于事，传统结构的留存，相应的整体功能保持不变，国家的现代化无法取得实质性进展。阿里改革的悲剧之一即在于此。
——《挑战与应战：对埃及早期现代化探索的思考》
请回答：
（1）据材料一指出魏源对阿里聪明的认识指的是什么？
（2）据材料二概括阿里改革的外在因素是什么？
（3）材料二认为阿里改革没使埃及现代化取得实质性进展的原因是什么？你的看法呢？
（4）在19世纪60——90年代的中国，地主阶级也掀起了一场旨在富国强兵、巩固封建统治的改革。请问这场改革是什么运动？
二战后，“现代化研究”在西方产生，学者认为，现代化是一个从传统社会向现代社会转变的过程，涉及到经济领域的工业化、社会领域的城市化、政治领域的民主化，以及价值观念领域的理性化的互动过程。阅读材料，并回答问题。
材料按照钱乘旦先生的划分，现代化史观下的世界近代史可以分为五个阶段。第一阶段：现代化的准备阶段（14—15世纪），这个阶段起源于中世纪晚期，农业文明不断瓦解； 第二阶段：现代化的起动阶段（16—18世纪），即现代化过程在西方国家发起，一个 “现代”世界出现了；第三阶段：现代化的成熟与发展阶段（19世纪），在这个阶段中，经历了两百年发展的欧洲终于迎来了成熟的现代社会；第四阶段：现代化的全球扩张阶段（19世纪中期后），世界在破坏和重建中进步着；第五阶段：现代社会的新转型阶段（二战后），从二战结束起，一个“后现代”社会正在形成。
——据钱乘旦《以现代化为主题构建世界近代史新的学科体系》
请以一个国家为例，概述该国在上述其中一个阶段的现代化之路。
阅读材料，完成下列要求。
材料一儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
材料二韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。
阅读材料，完成下列各题。
材料一腐败普遍存在于每一个社会中。古代中国……一是通过道德教育，遏止人们尤其是官吏的贪欲……以清廉为荣、以贪墨为耻，是中国古代家训的重要内容……宋代清官包拯的家训，唯一的内容就是不允许为官的子孙贪赃枉法，若有贪赃者“不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔中。不从吾志，非吾子孙”。二是建立监督官吏的机构和严惩贪赃的法律……闻名于世的《唐律》中涉及到严惩官吏腐败的条款甚多……(对于贪赃枉法者)最高刑罚可判至流放两千五百里。
——摘自《中国古代的反腐败》
明代《大明律》规定犯“枉法赃”，官“八十贯，绞”，吏“一百二十贯，绞”……若是执法御史及督抚这类的“风宪官吏”犯赃，加二等治罪。犯赃官吏，官除名，吏罢役，永不叙用。
——《朱元璋“重典治吏”与当代反腐败斗争》
材料二据国际透明组织近年来对各国廉洁度的年度排名，最廉洁的十几个国家中除新加坡外，都是西方发达国家。究竟发达国家建立了怎样的机制，能够“将筐里烂了的桃子挑出来，从而保持整筐桃子的新鲜”？因为西方发达国家拥有：(一)专设监督机构；(二)政务公开与财产申报……
——摘编自《反腐败与制度——宏观视角看西方国家防治腐败措施》
材料三1883年，美国就颁布了《文官制度法》，对政府公务员的行为做出了详细的规范。1925年美国国会通过的《联邦贪污对策法》，规定选举中总统和国会议员得到100美元以上的捐款必须登记。1985年推出的《政府工作人员道德准则》规定，不得以任何形式用公职做交易；公职人员不得在外兼任与其职责利益相冲突的工作或从事与其职责相冲突的事务；政府官员在离职后一年内不得回原工作部门从事游说活动，违反者将受到刑事处分。
在美国，除非能证明媒体存在着实际的恶意，否则对公职人员的报道即使不准确，也免受司法追究。1972年6月17日，美国总统大选在即，在任总统尼克松的5名亲信潜入华盛顿水门大厦的民主党总部办公室，偷拍文件和安置窃听器，被当场抓获。其后，尼克松极力阻挠媒体对这一事件的调查，甚至威胁吊销《华盛顿邮报》所属公司的营业执照，但报纸不为其所阻吓，彻底揭开了丑闻。尼克松也因此被迫辞职。
——摘编自《反腐败与制度——宏观视角看西方国家防治腐败措施》
（1）根据材料一，指出古代中国反腐败机制的显著特点，比较唐、明两朝处理贪污腐败的异同。
（2）材料二对西方发达国家官员廉洁度比较高的原因的作了部分概括，请根据材料三并结合所学知识补充完整，并予以简要说明。
（3）根据相关材料．谈谈你对遏止腐败的认识。
中外历史人物评说
孙中山与张謇，一位是近代中国的大政治家，被誉为“国父”；一位是近代中国的大实业家，被尊为“实业之父”。他们均为中国早期现代化事业的伟大开拓者。
材料一 1895年张謇在《代鄂督条陈立国自强疏》中说“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工”。并提出“天下将沦”，唯实业和教育“有可救亡图存之理”。1 910年南洋劝业会召开期间，张謇发起劝业研究会，提出振兴实业首推发展棉业和铁业。
材料二 1894年孙中山在《上李鸿章书》中说：“窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。”民国之后，孙中山提出《实业计划》以振兴实业，其主要内容为：
(1)建设北方大港、东方大港和南方大港三大世界级港口；(2)修筑总共10万英里长的六大铁路系统；(3)修筑100万英里长的公路网；(4)整治长江、淮河、黄河等内河水系；(5)通过大规模移民开发边疆；(6)全面开采煤、铁、石油、有色金属等矿藏；(7)发展轻重工业和现代农业，规划衣、食、住、行等涉及民生的各项实业。
（1）根据上述材料，概括张謇和孙中山实业思想的异同点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析张謇和孙中山实业思想产生的原因。
历史上重大改革回眸
材料一宰相匡衡改“郊祀”之议：“……即于云阳（地名）立泰畸（祭天神之处）。今行常幸长安，郊见皇天，反北之泰阴，事与古制殊。又至云阳，行溪谷中，厄陕且百里……皆非主所宜数乘。郡、县治道共张，吏民困苦，百官烦费。劳所保之民，行危险之地，难以奉神灵而祈福祐昔者周文、武郊于丰、镐，成王郊于雒邑。由此观之，天随王者所居而飨（祭祀）之，可见也。”
材料二在汉儒刘歆帮助下，王莽根据《周礼》制定了《元始仪》，它既囊括了西汉中期以来泰畸后土祠及雍地两大祭祀中心的重要祭祀，也涵盖了其他所有祠畤的功能。自元始仪成立，遍布于全国的祠畸就 此退出了国家祭祀舞台，长安南北郊成为国家最高祭祀所在地，也是皇帝唯一需要亲临祭祀的场所。
（1）根据材料一，概括匡衡提议“郊祀”的理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“郊祀”最终取代遍布全国的“祠畸”的社会根源。