20世纪50年代初，中国面临的困难是“能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”。为改变这一状况，中国政府
| A．推行了土地改革 | B．组织了人民公社 |
| C．实施了“一五”计划 | D．发动了“大跃进” |
雍正帝指责地方官员："此当青黄不接之际，朕待报湖南雨水情形，既特使人来奏，何雨水粮价竟无一语及之，汝任地方之责，试思宁有大于此事乎？"雍正帝意在（）
| A． | 强调重农意识 | B． | 关心百姓疾苦 |
| C． | 申饬官员无能 | D． | 关注地方稳定 |
儒家学说倡导"宽刑慎杀"，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，"吾治乱世，刑不得不重"。这表明朱元璋（）
| A． | 力图为专制集权确定理论基础 |
| B． | 试图以重刑迅速稳定社会 |
| C． | 放弃了儒家的治国理念 |
| D． | 执法无准、量刑无据 |
元朝时，大规模的漕粮海运前所未有，海外贸易繁荣，泉州还被誉为"世界第一大港"。这反映出当时（）
| A． | 重农抑商政策废止 | B． | 造船航海技术进步 |
| C． | 内河航运严重不畅 | D． | 陆上丝绸之路受阻 |
北宋僧人契嵩说：儒教"大有为"而"治世"，佛教"大无为"而"治心"，二者皆"圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治"。这反映了（）
| A． | 佛教主动适应社会现实 |
| B． | 儒、佛开始出现合流 |
| C． | 佛教成为社会主流思想 |
| D． | 儒学统治地位发生动摇 |
谣谶是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣。后周时，有人制造"点检作天子"的谣谶，周世宗为绝后患，撤掉殿前都点检张永德，以赵匡胤代之。后来赵匡胤推翻后周，建立宋朝。这说明谣谶 （）
| A． | 可以预示历史的走向 |
| B． | 可以改变历史的走向 |
| C． | 与历史现象吻合属于必然 |
| D． | 与历史现象吻合属于偶然 |