上海是个移民城市。改革开放以来，上海户籍资料中增加了令狐、拓跋、鲜于、约翰、史密斯等新姓氏，这种情况意味着上海（ ）
①增进了与中西部地区的联系 ②加强了对外学术交流
③接待了许多外国游客 ④出现了涉外婚姻现象
A①② B①④ C②③ D②④
1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )
| A．议会主权、法律至上 | B．君主立宪、三权分立 |
| C．人民主权、社会契约 | D．民主共和、崇尚科学 |
亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是( )
| A．《权利法案》 | B．《论法的精神》 |
| C．《社会契约论》 | D．《天演论》 |
欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”。认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。这个社会群体应是( )
| A．16世纪的德国新教徒 | B．17世纪的荷兰航海家 |
| C．18世纪的法国启蒙思想家 | D．19世纪的美国工厂主 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。” 他想强调的是( )
| A．农民或者是市民都有可能成为僧侣 | B．传教士可能随时被免职 |
| C．人在上帝面前享有平等权利和地位 | D．世俗权力一定高于教权 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在( )
| A．提出以“人的学问”代替“神的学问” |
| B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 |
| D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |