黄梅戏《天仙配》的唱词中，最能够反映我国小农经济男耕女织特点的是：
| A．树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜 | B．从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还 |
| C．你耕田来我织布，我挑水来你浇园 | D．寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
王安石的富国之法中，体现政府对国民经济宏观调控能力的是
| A．市易法 | B．方田均税法 | C．均输法 | D．免役法 |
王安石变法中，引起藏匿土地、逃避赋税的大地主大官僚最激烈反对的是：
| A．均输法 | B．市易法 | C．方田均税法 | D．青苗法 |
从王安石变法中改革科举考试的内容，废除华而不实的诗赋词章取土的旧制，改考经义策论，可以看出王安石变法
| A．主要解决财政问题 | B．选拔人才更注重实用性 |
| C．否定了科举制度 | D．根除了“恩荫选官”的弊端 |
美国Williamson牧师在评价王安石的某一措施时说：“不但把农民从沉重的乘人之危的高利贷负担中解脱出来，而且在他们偶遇资金短缺时，不必中断农作。”他评价的是
| A．青苗法 | B．均输法 | C．保马法 | D．募役法 |