（宋太祖）因谓（赵）普曰：“五代方镇残虐，民受其祸，朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪，亦未及武臣一人也”宋太祖据此思想所采取的措施是
| A．削弱节度使的实权 | B．杯酒释兵权 |
| C．设置转运使 | D．派遣文官担任知州 |
“君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是（）
| A．君权神授，皇位世袭 | B．君父同伦，家国同构 |
| C．强干弱枝，中央集权 | D．男尊女卑，君父一体 |
“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指 ()
| A．确定继统人选的天子 | B．决定嫡庶身份的天命 |
| C．辨别是非善恶的天理 | D．表现自然主义的天道 |
下列材料反映了分封制遭到破坏的是()
| A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。” |
| B．“为先祖主者，宗人之所尊也。” |
| C．“妻妾不分，则家室乱；嫡蘖无别，则宗族乱。” |
| D．“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” |
“坟对中国人来说，不是一片平常无奇的土堆。而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象渊源于古代的（）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．道教 | D．佛教 |
王国维说：“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（）
| A．周代全面继承了商代的承继制度 |
| B．周代的承继制度比商代更合理 |
| C．周代在承继制度上确立了嫡庶差别 |
| D．商代完全采取兄终弟及的承继制度 |