《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．嫡长子继承制 | D．一夫一妻制 |
路易十六在狱中阅读启蒙思想家的著作感慨道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”以下有关这句话的分析比较恰当的是
Ａ 伏尔泰和卢梭不爱法国 Ｂ 伏尔泰和卢梭是法国大革命的领导人
Ｃ 伏尔泰和卢梭都主张革命 Ｄ 伏尔泰和卢梭思想与君主专制不相容
“人不能愚笨的浪费上帝的财富，朴实和节俭是一种美德，每个人应该巧妙的投资以增进上帝的财富。”持这种观点的教派是
Ａ 天主教 Ｂ 路德教 Ｃ 英国国教 Ｄ 加尔文教
１９世纪一则名人的讣告是这样评价该名人研制的成果的“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。将有助并报偿后代的劳动。”这里的“它”指的是该名人研制的
Ａ 蒸汽机 Ｂ 发电机 Ｃ 电动机 Ｄ 计算机
伏尔泰认为：“如果全部自然界的一切行星都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意的为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指
Ａ 伽利略的自由落体定律 Ｂ 牛顿的万有引力定律
Ｃ 达尔文的进化论 Ｄ 爱因斯坦的相对论
“较为保守的徒劳无益的抱怨：没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在：
Ａ 古希腊 Ｂ文艺复兴时期 Ｃ 宗教改革时期 Ｄ 启蒙运动时期