秦始皇规定,只有皇帝一人才能称“朕”,皇帝的命令称“制”或“诏”,皇帝所用的玉印称“玺”,这些规定反映了皇帝制度的何种特点( )
A.君权神授 | B.皇位世袭 | C.皇帝独尊 | D.皇权至上 |
约翰·洛克在《政府论》说:“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位,使其处于专断权力的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从,而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中引用的“上帝”概念实质意义是( )
A.论证中世纪的“君权神授”的重要性 | B.借用罗马教皇的权力否定君主专制 |
C.说明天主教赋予人权力的合理性 | D.说明“天赋人权”的合理性 |
马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德()
A.倡导人的解放 | B.否定基督教 | C.宣扬《圣经》精神 | D.否定教皇地位 |
房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于
A.中古黑暗时代 | B.文艺复兴 | C.宗教改革 | D.启蒙运动 |
一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能,蛮性的权利意志,向外征服欲,得一尽量表现之机会;而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。你认为这是对()
A.启蒙运动时期人文主义的评价 |
B.马克思主义诞生后人文主义的评价 |
C.自由主义思潮兴起时人文主义的评价 |
D.文艺复兴时期人文主义的评价 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”,是“智慧”的化身。这主要是指他( )
A.首先对客观世界进行哲学思考 | B.强调个人利益,创立诡辩学派 |
C.把讨论的重点从自然转移到社会 | D.开始了对人本身的哲学认识 |