近代社会的民主思想与实践阅读下列材料并回答问题。
材料一 我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些目的的，那么，人民就有权利改变或废除它……
——《独立宣言》
材料二 《人权宣言》全文共17条，阐述的核心是“自然的、不可剥夺的和神圣的人权”，强调天赋人权，并提出权力来自国民。权利“就是自由、财产、安全和反抗压迫”。宣言还宣布了法治原则，“在法律面前，所有公民都是平等的”。又指出“财产是神圣不可侵犯的权利”。
材料三 中华民国之主权属于国民全体。中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行之。国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。本约法施行后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中华民国临时约法》
（1）《独立宣言》、《人权宣言》体现了哪些共同的民主思想？与《中华民国临时约法》的关系如何？《中华民国临时约法》的颁布被称为近代中国民主政治发展史上的一座里程碑。谈谈你对此观点的理解。
（2）三个法律性文献有何本质一致性？对民主政治制度建设有何重大意义?
中国近代百年求索的主题是什么?请结合史实概述中国近代百年求索经历了怎样的艰难历程?从中你能得出什么基本结论?
阅读下列材料
材料一：资产阶级社会的特殊任务是世界市场的建立至少大体是如此以及以此为基础的生产的确立。世界既然是圆的，加利福尼亚和澳大利亚的移植实施，中国和日本开发以后，这个行程像是已经完成。对于我们，目前的重大问题是这样：在欧洲大陆，革命是迫在眉睫了，一开头将采取社会主义性质的革命。但是，资产阶级社会的运动既然是在更广大的地区继续向上发展，这种革命是不是无可避免地将在一小地区被粉碎呢?
——1858年马克思致恩格斯的信
材料二：历史证明我们以及那些与我们抱有同样想法的人都是错误的。历史指出：在那个时候，欧洲大陆的经济状态，还没有成熟到可废弃资本主义的生产，经济革命证明了此点。自1848年以来，经济革命袭卷了整个欧洲大陆，而在法国、奥地利、匈牙利、波兰和最近在俄罗斯，大工业第一次真正确立起来，又把德国变成一个第一流的真正工业国。一切都是在资本主义的基础上，所以，这个资本主义的基础，在1848年，还是很有发展能力的。
——恩格斯《法兰西阶级斗争》
请回答：
(1)材料一中，马克思预言“社会主义性质的革命”在欧洲大陆“迫在眉睫”的根据是什么?
(2)材料一中马克思对“目前的重大问题”的分析中，肯定了哪几种进步的运动?
(3)材料二中，恩格斯所说的“错误的想法”指什么?为什么说这种“想法”在当时是“错误”的?说明了什么?
改革开放以来，我国社会经济体制发生了重大转变。结合所学知识回答：图1预示着当时农村即将实行什么经济体制?图2反映了城市经济体制改革中什么现象的变化?
阅读下列材料
材料1西人专恃其枪炮轮船之精利，故能模行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人。居今日而曰攘夷，曰驱逐出境，因虚妄之论，即欲保和局守疆土，亦非无兵而能保守之也。……士大夫囿于章句之学，而昧于数千年来一大变局，狃于目前苟安，而遂忘前二三十年之何以创钜而痛深，后千百年之何以安内而制外，此停止轮船之议所由起也。臣愚以为国家诸费皆可省，惟养兵设防练习枪炮制造兵轮之费万不可省。求省费则必摒除一切，国无兴立，终不得强矣。——摘自李鸿章同治十一年五月《复议制造轮船未可裁撒折》
材料2李鸿章所以为一世俗儒所唾骂者以洋务，其所以为一世鄙夫所趋重者亦以洋务，吾之所以重李贵李而为李惜者以为洋务。谓李鸿章不知洋务平?中国洋务人士，吾未见有其比也。谓李鸿章真知洋务乎?何以他国以洋务兴，而吾国以洋务衰也?吾一言以断之，则李鸿章坐知有洋务，而不知有国务，以为洋人之所务者，仅于如彼云云也。——摘自梁启超《李鸿章传》
请回答：
(1)材料1中“士大夫”是指当时社会哪一阶层?“数千年来的一大变局”“前二三十年”之“创钜而痛深”所指何事?对作者所认识的中国“受制于西人”的原因应该怎样分析?
(2)材料2的主张比材料1的主张有何进步?又有何局限性?
阅读材料，回答问题：
材料一：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）列出中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。 他们提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？
（2）l8世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？
材料二：伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”
——伏尔泰《礼俗论》
（3）根据材料，指出伏尔泰所叹言的欧洲商人发现的“东方”是指什么事件？哲学家发现“新的精神”世界又指的是什么？
材料三：西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。
--—王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》
（4）材料三中18世纪西方出现“三大革命”，分别指的是当时欧洲政治、思想、经济领域的什么重大事件？
材料四：（西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。”
——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》
（5）材料四中“将这棵大树砍断”的含义是什么？ 19世纪末20世纪初，西方民主思潮在中国的主要实践活动还有哪些？