《国语·齐语》载：“……美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、斸，试诸壤土”。郭沫若释“美金”、“恶金”分别指青铜和铁器。与郭沫若得出这一结论相匹配的历史事实是战国时期
| A．青铜主要用作武器；铁器已应用于农业生产 |
| B．青铜颜色亮丽；铁器颜色深暗 |
| C．青铜高贵，宜作武器；铁器低贱，仅作农具 |
| D．青铜已用于农业生产 |
春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想( )
| A．都要求结束分裂割据，建立统一国家 |
| B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序 |
| C．都成为中国传统思想文化的主流 |
| D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用 |
有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是( )
| A．孔子开创了中国古代私人讲学的风气 |
| B．儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想 |
| C．儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器 |
| D．儒家思想在中国传统文化中居主流地位 |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明( )
| A．重申传统的“四民”秩序 |
| B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 |
| D．阐发的根本问题是正心诚意 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹( )
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” |
| B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
| C．灌输以农兴业思想以存“天理” |
| D．劝导百姓遵循一种“理性”生活秩序 |
明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们( )
| A．对先秦诸子学说的阐释 |
| B．对宋明理学的批判与继承 |
| C．受西方启蒙思想的启发 |
| D．对现实政治与社会的叛逆 |