近代以来，中国传统文化在与西方文化交融碰撞中孕育出了许多富有民族传统特色的新生事物。以下具有代表性的是 
①改良后的旗袍 ②中山装 ③京剧 ④里弄住宅
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
东晋社会政治黑暗，士大夫注重自我个性的追求，书法家王羲之曾为杜弘治的“国色天香”所倾倒：“此公面如凝脂，眼如点漆，真神仙中人也”。为此他刻意仿效，自己也“飘如浮云，矫若惊龙”。造成这种追求个性，注重自我现象的主要原因是士大夫
| A．对儒家礼教的不满 | B．对社会现实的不满 |
| C．对书法艺术的追求 | D．对衣食享受的追求 |
自1972年以来，在甘肃嘉峪关一带魏晋古墓中，出土了许多彩绘墓砖，这些墓砖描绘了生产劳动的
画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狞猎、商贸等内容。这些画像砖最能说明的问题是，当时嘉峪关一带（）
| A．社会经济异常繁荣 | B．社会安定人民安居乐业 |
| C．农牧并举和谐发展 | D．不同文明形态共存融合 |
《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）
| A．汉武帝广泛吸纳人才 | B．平民将相大量涌现 |
| C．儒学在民间开始兴起 | D．儒学地位显著提高 |
《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏日：自初举拳廉，到今二百年，必先孝行：行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指（）
| A．孝、廉的选官标准 | B．门第族望的推选依据 |
| C．科举考试的办法 | D．解决实际问题的能力 |
《史记》曰：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”下列引语与其完全不符的是（）
| A．孔子说：“为政先礼，礼，其政之本欤！” |
| B．《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。” |
| C．王夫之说： “郡县之制，垂二千年，而弗能改” |
| D．《左传》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟” |