2009年12月，在中华世纪坛举办了意大利文艺复兴时期艺术作品展，展出了以下图片。某同学为此罗列出了以下四个主题，其中符合以下作品内涵的是：
| A．东西文化交融的典范时代 | B．理性光芒普照的艺术殿堂 |
| C．复杂的内心、细腻的情感 | D．禁欲主义下的人性尊严畅想 |
古罗马法学家西塞罗在《论义务》中指出“处于国家领导地位的人应该具有这样的义务感：第一，他们不论做什么，都要符合公民的利益；第二，他们应该维护国家的整体，而不要为维护某一个部分而忽略了其他的部分。”罗马法律一定程度上体现了统治者的治国理念，以西塞罗的观点评价古罗马法律，正确的是（）
| A．习惯法源于社会生活实践，有利于维护公民利益 |
| B．《十二铜表法》是统治者自觉维护公民利益的表现 |
| C．由公民发到万民法体现了维护国家整体的精神 |
| D．经过不断发展，罗马法基本实现了国民平等 |
同属海洋文明，古希腊有法律但倚重民主，古罗马有自由选举但更崇尚法律，之所以产生如此差异的根本原因是（）
| A．政治家的执政理念不同 | B．商品经济发展的水平不同 |
| C．城邦体制与帝国的政治需要不同 | D．人文主义的弘扬程度不同 |
罗马人征服了希腊人之后，建立起地跨欧、亚、非洲的大帝国。然而，古罗马学者贺拉斯说，
被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的“俘虏”是指（）
| A．商业征服 | B．宗教皈依 | C．财富侵蚀 | D．文明同化 |
有学者认为：中国古代统治者为了维持皇权的“万世一系”和宗法等级社会的长治久安，特别重视以明人伦为核心的道德伦常教育，并使之与选官制度相结合。下列最符合材料观点的是（）
| A．嫡长子继承制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（）
①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性
②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实
③二人所处时代不同，批判的内涵不同都有其合理性
④两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的
| A．①②③④ | B．② ③ | C．②③④ | D．①②③ |