实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。
怀李叔同先生
丰子恺
距今二十九年前,我十七岁的时候,最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生,他是我们的音乐教师,即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事,不做则已,要做就非做得彻底不可。
他出身于富裕之家,他堕地后就遭父丧,又逢家庭之变,青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会,李先生应沪学会征文,名字屡列第一。当时在上海的他:丝绒碗帽,正中缀一方白玉,曲襟背心,花缎袍子,后面挂着胖辫子,底下缎带扎脚管,双梁厚底鞋子,头抬得很高,英俊之气,流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性:凡事认真。他立意要做翩翩公子,就彻底地做一个翩翩公子。
后来他到日本。他赴日本留学的时候,作一首《金缕曲》,词曰:“披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山谁收拾?零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得,度群生那惜心肝剖。是祖国,忍辜负?”读这首词,可想见他当时豪气满胸,爱国热情炽盛。在日本时,看见明治维新的文化,就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度,改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻,绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社,并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小,扮作茶花女,粉墨登场。卷发,白的上衣,白的长裙拖着地面,腰身小到一把,两手举起托着后头,头向右歪侧,眉峰紧蹙,眼波斜睇,正是茶花女自伤命薄的神情。后来,我见过李先生在日本时的照片:高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋,加之长身、高鼻,没有脚的眼镜夹在鼻梁上,竟活象一个西洋人。由此可以想见,当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性:凡事认真。学一样,像一样。
他回国后,在上海太平洋报社当编辑。不久,就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘,同时兼任两个学校的课,我就是杭州师范的学生。这时候,李先生已由留学生变为“教师”。这一变,变得真彻底:漂亮的洋装不穿了,却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家,所以对于仪表很讲究。他穿布衣,全无穷相,而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”,这诗句原是描写西子的,但拿来形容我们的李先生的仪表,也很适用。他一时代的服装,表现出一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同,各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性:认真。
我读二年级时,图画归李先生教。他本来常读理性的书,后来忽然信了道教,案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我,他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天,他果然辞职,到了虎跑寺。我们再去望他时,他已光着头皮,穿着僧衣,俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊(出家时间)二十四年。这二十四年中,他一贯到底,而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说:有一次我寄一卷宣纸去,请弘一法师写佛号。宣纸多了些,他就来信问我,多余的宣纸如何处置?有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动,然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此,我就启问。法师回答我说:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着。突然坐下去,要把它们压死,所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”读者听到这话,也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。
现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束,然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。
1943年4月作于四川客寓
——(节选自《你的微笑》)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( ) ( )
A.李叔同先生是作者的老师。他出身于富裕之家,青年时颇有才气,应沪学会征文,名字屡列第一。他英俊潇洒,颇有风度,是当时上海一等的花花公子。 |
B.李叔同先生满怀爱国热情,奔赴日本留学,他全面钻研西洋艺术,绘画、音乐、文学、戏剧都研究;介绍西洋文明,亲自主演西洋著名的悲剧《茶花女》,目的是学成以后报效祖国。 |
C.李叔同先生回国后,身份变了,装束也变了;这一变,变得真彻底:漂亮的洋装不穿了,却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。这一变,表明他与西方思想的彻底决裂,与西方帝国主义的彻底决裂, 显示了坚定的爱国意志。 |
D.李叔同先生的特性就是“认真”:认真做人,认真学道,认真学佛。即使在出家为僧之后,生活做事依然非常认真,如“宣纸多了些,他就来信问我,余多的宣纸如何处置?” |
E.作者对李叔同先生非常熟悉,选材得心应手,全文思路贯通。通过几次外貌描写,表现了人物的内在精神。但是,结尾说“我和李先生在世间的师生尘缘已经结束”,表明作者对李叔同的出家非常失望,无比痛心。
(2)文中说:“他当时豪气满胸,爱国热情炽盛。”请结合实例加以说明。
(3)李叔同人物性格的突出特征是什么?文章分哪几个阶段论述的?
(4)李叔同早年曾是热血的爱国青年,后来却出家为僧。对李先生出家的选择,请发表你的看法。
阅读下文,完成文后各题。
从唐到宋,中国社会正如许多著作家所说,发生着一个重大的转折。随着人口的增加,社会变得更为复杂,以传统的世家大族为基础的政治结构越来越难以驾驭整个社会。作为结果,唐代开始了科举制度,又引起了世族大家的进一步衰落。尽管先秦儒学完成了将原始宗教理性化的过程,但仍没有完全超越家族制度。在另一方面,理性主义的儒学虽然能够激励士人超越生命,对普通老百姓则借用传统的祖先崇拜维持信仰。与从印度传入的佛教相比,儒学似乎缺少神圣性。再加上工商业的发展,科学技术的增进,又扩大了知识的视野。这时的儒学需要拓展,需要超越,需要一般化。
要拓展,就要借助于外部资源;要超越,就要找到更为神圣的信仰;要一般化,则要发现更为普适的宇宙原理与社会准则。很自然,更为形而上且崇尚自然的老庄哲学就成为宋代新儒家汲取的思想养分。“自然”与“名教”之争,就代表了用更超然、更优越、更永恒的自然之道对人间制度的批判和挑战。借助于“道”的概念,儒学的“天”可以深化为宇宙自然和人类社会共通的规则和理由,“天理”呼之而出。在信仰层面,“天理”之天更为神圣,既可以统摄更大范围的社会,又可使人的心灵有所寄托。在社会层面,比之“礼”的概念,“天理”更具一般化的品质。既超越家族,又超越皇权。相信“理一分殊”,宋儒们并不仅限于对抽象的“道”或“天理”的探究,他们也在各种具体的知识中丰富对一以贯之的“理”的认识。对“格物致知”的执着,又使宋代儒学包容了科学的成分。
所有这些,都发生在远离政治中心的民间书院中。除了五夷精舍外,还有岳麓书院,白鹿洞书院,鹅湖书院,嵩阳书院等等。应当承认,官方的学术机构对于学术的普及和发展仍有着重要的意义。由于官方的雄厚资源,官学在整理已有文献的集大成方面有着优势,如《永乐大典》和《四库全书》的编纂。然而官学容易受到政治倾向的影响,在学术上禁忌较多,缺少创新精神,易于陷入僵化。古今中外,真正的学术创新和思想革命几乎都发生在民间学术机构之中。先秦儒学诞生于孔子的私学之中;老子虽是周王朝官方图书馆的学者,但《道德经》却是在他走到民间以后写就的;宋代的儒学革命则出现于民间书院之中。很难想象,有周敦颐而没有濂溪书院,有二程而没有嵩阳书院和伊川书院,有朱熹而没有岳麓书院、鹅湖书院和五夷精舍,有张载而没有横渠崇寿院。在民间的书院中,由于没有政治倾向的约束,学术可以朝各种可能的方向发展,从而更有“自由之思想”;书院也多自成一体的财政机制,如多有学田,从而在经济上保证了“独立之精神”;书院的“会讲”制度,成为不同思想流派公平竞争和交流的机制,进而激发了更多的学术创新;不同学派一流高手的“会讲”,如岳麓书院的“朱(熹)张(轼)会讲”,朱熹与陆九渊的“鹅湖之会”,更成为千古文化盛事;书院本身的学生,自然也就成为新思想体系的载体,成为不同思想的“市场”,最终决定着这些学术创新的命运。因此,毫不夸张地说,没有书院就不可能出现宋代的儒学革命。而儒学革命所形成的宋明理学,顺应了唐代以后中国社会的变化,成为了宋以后中国的主流意识形态,从而是一次成功的文化变革。依据原文,不是儒家特点的一项是()
A是理性化了的原始宗教,仍没有完全超越家族制度。
B 讲究理性,其超越生命的观点不能激励群众。
C 似乎不及佛教神圣。
D 需要拓展﹑超越﹑一般化,这是受工商业的发展﹑科学技术的增进﹑知识视野的扩大影响的。宋代儒学新思想的根本是 ( )
A 形而上且崇尚自然的老庄哲学成为宋代新儒学汲取的思想养分。
B 用更超然﹑更优越﹑更永恒的自然之道批判和挑战人间制度。
C 宇宙自然和人类社会有了共通的规则和理由。
D “天理”既可以统摄更大范围的社会,又可使人的心灵有所寄托;即超越家族,又超越皇权。下列说法不正确的是 ( )
A 在宋朝,由于官方的雄厚资源,官学在整理已有文献的集大成方面有着优势,官方的学术机构对于学术的普及和发展有着重要的意义。
B 真正的学术创新和思想革命在宋朝仍几乎都发生在民间学术机构之中。
C 在民间的书院中,由于具备政治﹑经济﹑“会讲” ﹑管理等优势,儒学迎来了新生。
D 儒学革命形成了宋明理学,是一次成功的文化变革,顺应了唐代以后中国社会的变化,成为了宋以后中国的主流意识形态。
阅读下文,完成文后各题。
神经义肢
亚曼达•基思一走进美国田纳西州诺克斯维附近的幼儿园,就被许多四五岁的孩童团团围住。“嗨,小朋友,我的宝贝们今天好吗?”她一边说着,一边拍拍他们的肩,抚摸他们的头发。身形修长又充满活力的她经营这家幼儿园快20年了。她蹲下身子和一位小女孩说话,并把手摆在膝盖上。
“机器手臂!”有好几位小朋友大叫。
“还记得我是怎么跟你们握手的吗?”基思一面说,一面伸长手臂,并转动她的手腕。
有个男孩迟疑地伸出手来摸她的指头。他所碰触的是向内微弯的肉色塑料手指,底下有三个马达,一付金属骨架,以及精密的电子网络。组件的顶端有一个肉色的塑料杯包覆着残肢,约在基思二头肌一半的位置。她在2006年的一场车祸中失去了手臂,而这残缺的部分几乎就是她所仅剩的手臂。几乎是全部,但不全然。在她大脑的意识层底下存有那条手臂的完整影像——一个幻影。当基思想弯曲手肘时,这个幻影就会移动。脉冲从她的脑部传下来,被肉色杯子里的电极感应器所接收,并转换成信号来带动马达,使人工手肘得以弯曲。“我并没有刻意想做出这个动作,只是移动我的手肘而已。”40岁的她说道。她用过这种标准款,也用过更具实验性、且操控力更佳的手臂。“在发生车祸后,我觉得很失落,不明白上帝为什么要对我这么残忍。近来我却一直很振奋,因为他们不断地改良手臂。有朝一日,我就能用它来触摸东西,并在小朋友唱歌的时候也一起跟着拍手。”
基思是个活生生的例子,证明了即使肉体组织受损或丧失,但过去控制它的神经和脑部组织仍在继续运作。靠着细微的电极和高超的外科手术,医生开始把人体受损的组织连结到摄影机、麦克风以及马达之类的装置上。如此一来,失明的人就能看见,失聪的人就能听到,而亚曼达•基思也能折好衬衫。 -
他们所用的机械被称为神经义肢,或是仿生装置——科学家比较习惯这种被科幻作家广为采用的讲法。1992年,艾瑞克•施伦普因在游泳池跳水而弄断颈骨,此后他就四肢瘫痪,如今他的皮下有个电子装置可以让他移动手指来握住叉子。在连结视神经的微型摄影机帮助下,乔安•刘易斯这位失明女子得以见到树的形状。塔米•坎尼则可以跟她18个月大的儿子说话,而且他也能回答,因为这位天生失聪的男孩耳朵里有22个电极,它们会把麦克风接收到的声音转换成他的听觉神经所能理解的信号。下列对“神经义肢”的表述,不正确的一项是
A.神经义肢由肉色塑料件、马达、金属骨架以及精密的电子网络组成。 |
B.神经义肢通过电极感应器接受义肢使用者脑部传来的脉冲,将之转换成信号,带动马达工作。 |
C.就现实情况而言,使用神经义肢所能完成的动作还比较简单。 |
D.神经义肢的标准款,更具实验性和操控力。 |
下列表述,符合文意的一项是
A.基思使用神经义肢,已能用它来触摸东西,并在小朋友唱歌的时候也一起跟着拍手。 |
B.基思的例子证明了即使肉体组织受损或丧失,但过去控制它的神经和脑部组织仍能发挥其相应功能。 |
C.神经义肢之所以能够恢复受损组织的功能,其主要原因是人的大脑幻影还存在。 |
D.塔米-坎尼的耳朵里有22个电极,它们会把麦克风接收到的声音转换成听觉神经所能理解的信号。 |
根据原文内容,下列推断正确的一项是
A.神经义肢的研发,必然会促进神经医学、电子影像学等学科的结合与同步发展。
B.神经义肢能使手脚残缺的人,通过机械帮助,获得与手脚健全的人一样的肢体功能。
c.多数情况下,肢体残疾的人大脑中的意识层底下存有残留肢体的完整影像,此影像对神经义肢的使用起着重大作用。’
D.神经义肢这种机械装置具有仿生功能,已广泛用于生产和生活中。
阅读下文,完成文后各题。
适度压力有利于保持青春
暴露于过冷、过热和重金属环境下,会让蛋白质受损,并破坏它们的正常结构——这往往会导致细胞死亡。不过,细胞拥有的一种特殊机制——热休克反应,却可以帮助它们应对压力,将伤害降到最低。在热休克反应中,一种特殊的蛋白质分子会修补受损的蛋白质,拯救细胞,延长细胞的寿命。
美国西北大学的分子生物学家桑迪和她的同事共同发现,人类细胞系的热休克反应,是由一种与衰老相关的蛋白质——Siruin l(SIRTl)调节的。这是科学家第一次找到证据,证明SIRTl和蛋白质热休克反应之间的关联。
“这项研究的眼光非常独到”,美国马萨诸塞州总医院癌症研究中心的细胞生物学家劳尔表示,“我们知道,SIRTl在长寿中扮演了多种角色。但是,它也影响到热休克反
应——这项发现是非常了不起的。
这项研究主要针对单个的细胞,不过,对整个生命体而言,这项发现有助于科学家了解压力和寿命之间的关系。“适度的轻微压力,实际上能够延长寿命,”这项研究的参与者之一,西北大学的分子生物学家理查德表示,轻微的压力能触发热休克反应,但不会伤害细胞。
日常饮食中限制卡路里摄入,也能够触发热休克反应,并已通过试验证明能够延长包括人、狗和老鼠在内的所有动物的寿命。限制热量摄入,能够提高SIRTl的水平。
“现在,我们知道这样的饮食能够延长寿命,是通过热休克因子l的作用。”桑迪说。热休克因子1是热休克反应的关键成分。当一个细胞承受压力时,热休克因子l会保护DNA,并开始生产修复蛋白。不过,细胞不能长时间在紧急状态下生存。当修复蛋白,这种降低伤害的机制就会关闭。一种名为乙酰基的化学成分被添加到热休克因子1中,使它从DNA链中“掉落”出来。
不过,有时候,这种降低伤害的机制会在分子修复完成之前就关闭。
研究人员早就知道,SIRTl能通过集中应对压力的途径。帮助细胞延缓衰老。但在这篇论文中,桑迪和她的同事们指出,SIRTl还能将乙酰基从热休克因子l剥离,保存在DNA中,并持续生产修复蛋白。
当细胞老去时,SIRTl减少,热休克反应也减少;老去的细胞应对压力的能力降低,生
命体也就开始衰老。
热休克反应还能帮助修复因神经元退化疾病受损的大脑,如阿尔茨海默病和亨廷顿
病。
利用SIRTl,使细胞保持防御状态也有着负面作用:它可能帮助癌细胞抵抗药物的压
力。研究人员还需要证明热休克因子l和SIRTl共同作用,保护整个人体系统的细胞,而
不是仅仅保护试验中涉及的细胞。“目前还不清楚它是否对所有细胞有利,不过,我们希
望是”,劳尔表示。(节选自《科学》杂志)下列有关“热休克反应”原理的表述,不正确的一项是
A.热休克因子l是热休克反应的关键成分,当一个细胞承受压力时,热休克因子l会修补受损的蛋白质,拯救细胞,延长细胞的寿命。 |
B.SIRTl的作用之一是将乙酰基从热休克因子l剥离,从而避免热休克反应关闭,保证蛋白质分子持续修复。 |
C.在“热休克反应”过程中,热休克因子l和SIRTl的共同作用,保护整个人体系统的细胞免受压力的伤害。 |
D.乙酰基的作用是使热休克反应关闭:通常情况下,当蛋白质分子修复完成后,乙酰基就会被添加到热休克因子l中,使它从DNA链中“掉落”出来。 |
下列表述不符合原文意思的一项是
A.肌体受到冷、热等伤害时,就会触发热休克反应,将伤害降到最低。 |
B.目前已经知道利用热休克反应也有着负面作用:它会帮助癌细胞抵抗药物的压力。 |
C.热休克反应能够帮助修复因阿尔茨海默病和亨廷顿病受损的大脑。 |
D.多吃水果蔬菜,少吃高热食品,之所以能够长寿,是因为能够提高SIRTl的水平,触发热休克反应。 |
根据原文的信息,下列推断不正确的一项是
A.压力过大也会触发热休克反应,只是过大的压力同时也会伤及细胞,因而对人体是有害的。 |
B.美国西北大学的分子生物学家桑迪和她的同事的研究表明,“有压力才会有动力,有动力才会有活力”是有科学依据的。 |
C.如果不久的将来,人类可以控制SIRTl激活热休克反应,人类的寿命将得以延长。 |
D.如果人类能够永远保持适度的轻微压力,热休克反应就不会减少,生命体就会青春永驻。 |
阅读下文,完成文后各题。
跨越百年的美丽
梁衡
1852年,斯佗夫人写了一本《汤姆叔叔的小屋》导致了美国南北战争的爆发,林肯说是一个小妇人引发了一场解放黑奴的大革命。比斯佗夫人约晚50年,居里夫人发现了镭,也是一个小妇人引发了一场革命——科学革命。它直接导致了后来卢瑟夫对原子结构的探秘,导致了原子弹的爆炸,导致了原子时代的到来。更重要的是这项发现的哲学意义。哲学家说事物无时无刻不在变。西方哲人说,人不能两次踏进同一条河流。公元1082年东方哲人苏东坡在赤壁望月长叹:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”现在,居里夫人证明镭便是这样“不能以一瞬”而存在的物质,它会自己不停地发光,放热,放出射线,能灼伤人的皮扶,能穿透黑纸使胶片感光,能使空气导电,它刹那间是自己又不是自己。哲理就渗透在每个原子的毛孔里。玛丽•居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时也完成了对人生意义的发现。她也在不停地变化着,当工作卓有成效的同时,镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体。她美丽健康的容貌在悄悄地隐退,她逐渐变得眼花耳鸣,苍白乏力。而皮埃尔不幸早逝,社会对女性的歧视更加重了她生活和思想上的沉重负担。但她什么也不管,只是默默地工作。她从一个漂亮的小姑娘,一个端庄坚毅的女学者,变成科学教科书里的新名词“放射线”,变成物理学的一个新计量单位“居里”,变成一条条科学定理,她变成了科学史上一块永远的里程碑。“自其不变者而观之”,她得到了永恒。“长恨春归无觅处,不知转入此中来”。就像化学的转换反应一样,她的青春美丽已换位到了科学教科书里,换位到了人类文化的史册里。
居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世,迄今已经百年,这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔,特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受。但是她视名利如粪土,她将奖金赠给科研事业和战争中的法国,而将那些奖章送给6岁的女儿去当玩具。上帝给她的美形她都不为所累,尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢?凭谁论短长,漫将浮名换了精修细研。她一如既往,埋头工作到67岁离开人世,离开了她心爱的实验室,直到她死后40年,她用过的笔记本里,还有射线在不停地释放。爱因斯埋说:“在所有的世界著名人物中,玛丽•居里是惟一没有被盛名宠坏的人。”她用实事求世,超形脱俗,知道自己的目标,更知道自己的价值。在一般人要做到这两个自知,排除干扰并终生如一,是很难很难的,但居里夫人做到了。她让我们明白,人有多重价值,是需要多层开发的。
(节选自梁衡《跨越百年的美丽》)文中引述林肯对斯佗夫人的评价是()
A.斯佗夫人和居里夫人都是对世界作出卓越贡献的最优秀的女性。 |
B.不可忽视女性的社会作用,两个小妇人所引发的大革命就是例证。 |
C.为了突出居里夫人发现镭在科学界和哲学界的意义。 |
D.居里夫人的贡献比斯佗夫人的贡献意义更伟大。 |
下面对原文理解分析不当的一项是()
A.文中引用的苏轼文句的大意是:从变的角度看世界,则每一个瞬间都在变化;从不变的角度看世界,则世界和人都是永恒不变的。 |
B.作者引用苏轼的文句是为了说明:居里夫人的生命在研究中得到延续,其生命的价值是永存的。 |
C.“她从一个漂亮的小姑娘,……变成一条条科学定理,变成了科学史上一块永远的里程碑。”的含义是居里夫人的贡献成了永恒的“美丽”。 |
D.作者列举居里夫人所得获牌、奖金和荣誉头衔是为了证明居里夫人不为“尘世给的荣誉”所累的优秀品质。 |
下列各项中,对原文理解正确的几项是()
A.原子时代的到来,是居里夫人和卢瑟夫共同努力的结果。 |
B.“哲理就渗透在每个原子的毛孔里”的“哲理”就是“人不能两次踏进同一条河流”。 |
C.居里夫人在发现镭的同时也发现了自己的人生目标和人生价值。 |
D.文中引用诗句“长恨春归无觅处,不知转入此中来”是为了说明人生苦短要有所作为的道理。 |
E.“玛丽•居里是惟一没有被盛名宠坏的人。”这里的“盛名”是指她因科学研究的巨大成就而得的荣誉。
阅读下文,完成文后各题。
莫高窟确实有着层次丰富的景深(depth of field),让不同的游客摄取。听故事,学艺术,探历史,寻文化,都未尝不可。一切伟大的艺术,都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在,它们期待着仰望的人群。一堵壁画,加上壁画前的唏嘘和叹息,才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画,也在观看自己。于是,我眼前出现了两个长廊:艺术的长廊和观看者的心灵长廊;也出现了两个景深:历史的景深和民族心理的景深。
如果仅仅为了听佛教故事,那它多姿的神貌和色泽就显得有些浪费。如果仅仅为了学绘画技法,那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化。那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多,复杂得多,也神奇得多。
它是一个一种聚会,一种感召。它把人性神化,付诸造型,又用造型引发人性,于是,它成了民族心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往。
它是一种狂欢,一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾,于是,它让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓虹。在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式,一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏,剥下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受它的洗礼和熏陶。这个仪式如此宏大,如此广袤。甚至,没有沙漠,也没有莫高窟,没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始,在沙窝中一串串深深的脚印间,在一个个夜风中的帐篷里,在一具具洁白的遗骨中,在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛,已被风沙磨钝,但是不要紧,迎面走来从那里回来的朝拜者,双眼是如此晶亮。我相信,一切为宗教而来的人,一定能带走超越宗教的感受,在一生的潜意识中蕴藏。蕴藏又变作遗传,下一代的苦旅者又浩浩荡荡。为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿,就能引起全国性的狂热?为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条,就能风靡世界画坛?只是仪式,只是人性,只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技法没有多大用处,他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌,蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教,我在这里分明看见,最高的美育也有宗教的风貌。或许,人类的将来,就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教?
(选自余秋雨《文化苦旅》)(1)第一段中作者说“游客们在观看壁画,也在观看自己”,请说说这句话的含义。(2)第六段中,作者为什么说“一切为宗教而来的人,一定能带走超越宗教的感受”?根据前后文意作出回答。(4分)
文章末尾,作者说“他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌”,请说说“他们”指哪些人?“全身心地朝拜过敦煌”,蕴含的意思是什么?
下列说法符合原文意思的两项是( 3分)( )
A.莫高窟壁画是具有多层次的景深的综合性艺术,融故事、文艺、历史、文化于一体,呈现出多方面的生命力。 |
B.莫高窟壁画是立体的壁画,它包蕴着历史的景深和民族心理的景深,因而具有立体的生命;它既复杂,又神奇。 |
C.把人性神化,又以神的造型引发人性,给人以永久的向往,这是人与神的聚会;因而莫高窟艺术有一种圣洁的梦幻般的感召力。 |
D.让现实的人生融入神话、寓言进入宇宙意识;于是天然的秩序、天赋的人格,使莫高窟成为艺术天国的自由殿堂。 |
E.莫高窟是一种超越宗教的宗教仪式,它玄秘、洁净而高超;因而知道它的人都会以毕生的精力来接受它的洗礼和熏陶。