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胡适曾说:“吾意诸子自老聃孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间关系的分析是(   )     

A.正确的 B.根本错误的 C.片面的 D.表面的
科目 历史   题型 选择题   难度 较易
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相关试题

宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进,宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是

A.诸侯国力量增强,彼此进行争霸战争
B.政治关系中的地缘关系逐渐取代血缘关系
C.周王失去“天下共主”的地位
D.受封的诸侯有相对的独立性,便利其势力增长

某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料:“芒芒禹迹,划为九州”(《左传》襄公四年);“夏有乱政,而作禹刑”(《左传》昭公六年);“鲧作城郭”(《世本·作篇》)。据此推断,这位学者所引材料最有可能是为了说明

A.阶级的产生 B.王的出现 C.早期国家诞生 D.世袭制的确立

英国哲学家赫伯特·斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义,以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是

A.否定了上帝的权威 B.改变了部分知识分子的世界观
C.直接导致了中英两国的政治改革 D.开始了民主、科学对民众的启蒙

《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述:“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存斗争和阶级斗争。”材料中“两个学说”是指

A.亚当·斯密《国富论》和卢梭“社会契约论”
B.牛顿经典力学和哥白尼太阳中心说
C.《物种起源》和《共产党宣言》
D.相对论与量子理论的提出

20世纪20年代,郑贞文的独幕话剧《爱之光》曾经在中国风行一时。剧中有4位人物:理学博士、泰谟(Time,男)、石佩姒(Space,女)和光神。全剧描写理学博士(实为爱因斯坦化身)借“光神”(实为光速)之助,撩开了泰谟和石佩姒面纱,发现他们二人原是“你中有我,我中有你”。此话剧创作的最要历史背景是爱因斯坦

A.提出了光量子假说 B.解释了光电效应问题
C.创立了量子力学体系 D.创立了相对论

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