阅读下列材料
材料一 是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
材料三 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
⑴材料一中普罗塔戈拉的观点有何积极意义？与普罗塔哥拉所代表的智者相比，苏格拉底的思想有何不同？
⑵材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
⑶材料三体现的启蒙精神是什么？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？
⑷材料二和材料三所反映的思想解放运动，其出现的共同的根本原因是什么？
⑸材料三所反映的思想运动产生了怎样的历史影响？
阅读材料，回答问题。
材料一魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的，……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。
——史仲文《中国全史》
材料二宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40%的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。
——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》
（1）据材料一、二概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。
（2）综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。
阅读下列材料，回答问题。
材料一及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭……庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料二 (宋神宗)与王安石论助役事，安石辩数甚力。上曰：“无轻民事，惟艰。”安石曰：“陛下固知有是说，然又须审民事不可缓。”上曰：“修水土诚不可缓。”安石曰：“去徭役害农，亦民事也。岂特修水土乃为民事？如修水土非陛下能胜异论，则谁肯为陛下尽力？且议助役事已一年，须令转运使、提点刑狱、州县体问百姓，然后立法，法成又当晓谕百姓，无一人有异论，然后着为令，则其于民事，可谓不轻矣。”
——《续资治通鉴长编》
（1）材料一中“富者累百巨万”、“强者兼州域”的现象，分别与商鞅变法的什么措施有关?
（2）根据材料二简述王安石的观点。结合所学知识，指出其相应的改革措施。
（3）材料一、二反映的共同主题是什么？据材料回答两次改革的侧重点是什么？
阅读材料，回答问题
材料一亚东开化中国早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，民国荣光，锦秀山河普照，我同胞鼓舞文明，世界和平永保。
----《中华民国国歌》（1912年）
材料二“辛亥革命时期的人文思潮…虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家民族的独立解放紧密结合在一起。”
----张岂之《中国历史十五讲》
（1）结合材料一和所学知识，指出中华民国“揖美追欧，旧邦新造”主要体现在哪些方面？孙中山在捍卫“民国荣光”的过程中有何重大理论创新？
（2）根据材料二指出“辛亥革命时期的人文思潮”有什么特点？形成这种特点的原因是什么？
材料三 民国建立至1937年抗日战争爆发前，中国进入民族工业发展的“黄金时期”。其中，仅1927年到1936年，中国的工业增长率达8％以上；GDP飞速增长，9％的增长速度是同期日本的三倍。当局在农田水利、电力、矿业资源开发、化学工业、重工业的振兴等等，几乎每项对国家进步有关的事都在马不停蹄地齐头并进中。在1926—1937年，政府从扫除文盲的识字运动做起，到1928年中央研究院成立，教育体制终于搭成了一个完整的建构。
――摘自《星岛环球网》
（3）根据材料三结合所学知识分析1927年到1936年经济迅速增长的原因有哪些？
材料四 辛亥革命除了在长江流域几个大城市轰轰烈烈的开展外，在其它地区的城市要缓慢得多。……可以这样认为，辛亥革命走向没有从南方推进到北方，没有从长江流域推进到全国。再者，没有从城市推进到农村。形成革命运动沿海、沿江城市先进，内地和边疆城市落后，南方城市先进，北方城市落后，先进的城市成为革命的舞台，落后的城市成为反革命的基地。
——田玄《中国城市现代化动向的不平衡与辛亥革命的走向》
材料五 浙江很多城市与中国其他城市的路名相同，如椒江与厦门的中山路，杭州与上海的民生路等。
（4）根据材料四五，如何看待辛亥革命？
阅读材料，回答问题：
材料一 “父母之命，媒妁之言”一直是我国古代封建社会不可违逆的定格，谁违反了这一社会
化了的定格，便被视为叛逆的行为，便会为社会所不耻。
材料二英吉利之俗，男女婚配，皆自择定，然后告父母，至婚姻之日，耶稣教师诫以善言，为之祈福，男以戒指约于女指，亲宾送之入房，欢宴而散。其俗男女皆分父母之财，男不得娶妾，犯着流之七年。
材料三 1913年章太炎在报刊上登征婚广告：以湖北籍女子为限，须文理清顺，大家闺秀，要不沾染学堂中平等自由之恶习，有从夫之美德。
请回答:
运用所学知识，简要分析我国封建社会强调“父母之命，媒妁之言”婚姻习俗的原因
据材料二，概括英国的婚姻观念，并简要分析其形成的主要因素。
据材料三分析，章太炎的征婚广告有什么特征？反映了怎样的时代特点？
阅读下列材料，回答问题：
材料一×年，×年，2009年。将新中国60年的历程，放在这样的历史坐标中，或许更能清晰地判断，我们从什么样的位置出发，又走到了什么样的地方。
这三个节点，涵盖了五千年中华由“天朝上国”变为“劣等民族”的迷茫和愤慨，凝聚了一个古老国度从“东亚病夫”到“少年中国”的奋进和努力，标志着社会主义新中国从“站起来”到“强起来”的飞跃和巨变。它们串起了中国跌宕起伏的近现代史，呈现了中国波澜壮阔的三个世纪……
材料二提出“软实力”概念的著名学者约瑟夫•奈这样评价：“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大，中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为可效仿的榜样……
有学者也感慨：“中国改革开放的成功，恰恰是没有采用西方民主模式才取得的。”
——以上材料均摘自《人民日报》
请回答：
（1）据材料一，两个“×年”分别是哪年？试列举发生在第二个节点的重大政治事件。
（2）据材料二说明中国“特殊的民主方式”框架是什么？中国曾效仿过哪些“西方民主模式”？据其结果可得到什么启示？