（《诗经·小雅·北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《（诗经·小雅·大田》中有这样的记载：。“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现从《诗经·小雅·北山》到《诗经·小雅·大田》变化的根本原因在于（ ）
| A．中国由奴隶社会向封建社会过渡 | B．青铜器的制造 |
| C．水利工程的兴修 | D．铁农具的出现和牛耕的使用 |
韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价（）
| A．都是进步思想 | B．前者反动后者进步 |
| C．都具有民主色彩 | D．都有利于专制主义统治 |
王守仁说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外……”，王守仁这样说的依据是（）
| A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 | B．天下惟理 |
| C．天下惟器 | D．世界的本原是物质的 |
宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（）
| A．知识分子埋头科举不问政事 |
| B．封建的伦理道德行为规范形成 |
| C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长 |
| D．农民起义受到社会的广泛谴责 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” |
| B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
| C．灌输以农兴业思想以存“天理” |
| D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）
| A．法家思想的衰微 | B．黄老之学被推岽 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．程朱理学的盛行 |