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8世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．构建理性王国 |
《徐霞客游记》中有如下文字：“一村依山逐洞，亦幽栖之
胜”。“村亦百家之居，依山汇水，真山中之乐墅也”。“大寨诸村，山回谷转，夹坞成塘，溪木连云，堤篁夹翠，鸡犬声皆碧映室庐，杳出人间，分虚隔陇，宛然避秦处也”。“岭半得一山家，傍植芭蕉甚盛”。以上文字展示了（）
| A．自然景观与人文景观的有机融合 |
| B．辞官避祸、归隐林泉的文人心态 |
| C．明代自耕农自给自足的生活乐趣 |
| D．不假矫饰、秉笔直抒的史家品格 |
中国政治文化中的避讳具有久远的历史，史书记载连绵不绝。如，为避秦始皇嬴政讳，改“正月”为“端月”；避汉武帝刘彻讳，用“通”代“彻”；避唐太宗李世民讳，书王世充作“王充”，空“世”字……这些史事说明（）
①汉字演变趋势受制于政治②古代帝王天下独尊
③封建中央集权不断加强④历史研究须重视史料鉴别
| A．①② | B．②③④ | C．①②④ | D．②④ |
有学者指出，“资本主义的逻辑最终必然到达全球范围，它从16世纪在欧洲诞生到今天已经真正达到全球范围，”“整个世界都是在这个单一的我们称之为资本主义世界经济的社会分工架构之内运作的。”这位学者实际上是强调（）
| A．经济全球化同科技革命紧密联系 | B．资本主义在全球化过程中的核心作用 |
| C．各国政治经济体制日益融为一体 | D．经济全球化以全球的市场经济为基础 |
2009年6月16日，上海合作组织成员国第九次会议在俄罗斯举行，中国国家主席胡锦涛与其他成员国领导人出席。下图是上海合作组织成员国、观察员国领导人等集体合影。这体现了新时期我国的外交政策是（ ）
| A．反对霸权主义政策 |
| B．积极发展同发展中国家的合作与交流 |
| C．积极发展与周边国家的睦邻友好合作关系 |
| D．积极开展以联合国为中心的多边外交活动 |
19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是（ ）
| A．民族国家的进一步巩固 | B．近代科技和工业化的扩展 |
| C．教育世俗化的不断发展 | D．宗教对人自由思想的钳制 |