陆秋心《婚姻问题的三个时期》（《新妇女》1920年4月15日）：“父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。”从材料中得到的信息不包括
| A．文者坚持婚姻遵从父母之命，媒妁之言 |
| B．传统纲常伦理仍在盛行 |
| C．小农经济受到冲击 |
| D．新文化运动解放了人们的思想 |
俄国农奴制改革和日本明治维新的共同之处是
| A．采取自上而下的方式 | B．优先进行经济改革 |
| C．改变了旧的政治体制 | D．开始发展资本主义 |
在1878年的日本，儿童玩拍球游戏时，用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字，它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本
| A．殖产兴业的经济政策 | B．富国强兵的奋斗目标 |
| C．全盘西化的生活方式 | D．文明开化的文化政策 |
19世纪70年代有个日本人对来访的德国友人说：“我们的历史自今日始！”这句话的意思是这一时期的日本
| A．正开始建设现代国家 | B．刚准备抵制西方文化 |
| C．才决定学习儒家经典 | D．已成为世界重要强国 |
关于亚历山大二世改革，下列说法不正确的是
| A．俄国农奴制改革是一次自上而下实行的封建性质的改革 |
| B．亚历山大二世顺应了历史潮流，在改革中所做的努力应予肯定 |
| C．改革促进了俄国资本主义经济的发展 |
| D．改革很不彻底，存在局限性 |
16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。”这句话说明了
| A．罗马教皇对德国的搜刮掠夺 | B．罗马教皇对德国的重视 |
| C．德国的畜牧业发达 | D．德国与教皇的关系密切 |