董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
| A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 |
| B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
20世纪五六十年代是充满变革的时代。下列有关说法不正确的是
| A．中国确立了符合国情的政治制度、经济体制、文艺方针 |
| B．苏联虽曾重视农业领域改革，但总体成效不大 |
| C．美国完成了从战时经济向和平经济的转变，进入“黄金”时代 |
| D．两极格局面临多种力量的冲击 |
公元十六世纪，西方的文艺复兴与自然科学同时发展。下面对它们判断正确的是
| A．是新兴科学与古典文化的对抗 |
| B．共同冲击了神学的统治地位 |
| C．为资产阶级反对君主专制提供了论据 |
| D．为工业革命做了人才与科学的准备 |
公元前494年罗马共和国进行一次审判，法官在听完原告债主的陈述后当庭把涉案的父子三人判与原告为奴隶，并给出“合理”的解释。之后愤怒的下层公民集体撤离会场，以示抗议。材料说明当时
| A．平民与贵族的矛盾尖锐 |
| B．古罗马司法程序严格 |
| C．债务奴隶制把平民推到生存的边缘 |
| D．这次平民斗争直接催生了成文法的诞生 |
深圳市于1987年公布了《深圳经济特区土地管理条例》，并建立了全国第一个合法的土地市场，率先试行国有土地使用制度综合改革。材料反映了
| A．改变了我国经济的所有制形式 | B．说明计划经济体制退出了历史舞台 |
| C．证明市场经济体制在当地已确立 | D．城市经济体制的改革在探索中前进 |
中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是
| A．极力维护封建君主专制制度 | B．否定了民主共和制度的进步性 |
| C．推崇英国式的君主立宪制 | D．体现了其托古改制的特点 |