阅读下列材料，依据所学知识，回答问题：材料一：元光元年，汉武-优题课

材料一有“军事奇才”、“常胜将军”之誉的刘伯承元帅，晚年拒看电视屏幕上的战争场景。他多次感慨道：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失！同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊！就是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好。现在战争结束了，我就不愿看、怕看战争的场面……我至今仍看到无数同胞为我们铺设的一条血肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。敌人也一样，他们也是我们的同胞啊！”
——马佳：《刘帅为什么拒看战争片？》《羊城晚报》2010.6.9
“我不管你是哪一个战场，我不管你是谁的国家，我不管你对谁效忠、对谁背叛，我不管你是胜利者还是失败者，我不管你对正义或不正义怎么诠释，我可不可以说，所有被时代践踏、污辱、伤害的人，都是我的兄弟、我的姊妹？”
——摘自龙应台：《大江大海一九四九》
材料二当然，高度重视群众工作的毛泽东，也非常清楚八路军对日作战的巨大号召力和形象感染力。平型关战斗当天，在前方只报“数百”，具体歼敌数还不明的情况下，毛泽东就对外宣布“将敌万余击溃，击毙甚多”，其目的也即在此。受此影响，抗战开始后不久，各部队就一律采取了数字加倍上报和加倍发表战果的做法。此一策略虽然在客观上存在很大的负面影响，但也显示了相当的宣传效力。
——杨奎松：《从阶级革命的长远眼光看问题——毛泽东超出常人之处》《作家文摘报》2010.6.22
国共双方对于歼敌数量的统计也全然不同。比如淮海战役（国民党称为徐蚌会战），《全解》记载为“消灭国民党军……55.5万余人。其中俘虏32万余人，毙伤17万余人，投诚3.5万余人，起义、改编2.8万余人……华东、中原人民解放军……计有：阵亡2.5万余人，负伤9.8万余人，失踪1.1万余人。合计13.6万余人”（第四卷第362页）。国民党方面的记载是“歼匪虽达四十万……而国军牺牲三十余万”（《戡乱战史》第十五册第127页，1984年3月第1版）。两方数据一比较，解放军认为歼灭国民党军队五十五万五千余人，国民党只承认三十余万人，解放军承认损失三万六千余人（不含负伤数），国民党则记载为四十万，即便把负伤者算进去，也远远达不到国民党方面的标准。
遗憾的是，由于大部分档案未能得到公开，后世治史者就只能根据以前的“宣布”来治史，加上以往两岸交流的阻塞，导致各说各的，许多战果经过数十年之后仍旧无法得到统一，这就给治史者带来了很大的困惑。而这些“宣布”在没有得到两岸档案的比对，又或者没有条件去证实时，“矛盾”就会在正式出版物中继续延续下去，并流传开来。
——胡博：《“复活”的军团》
材料三三大战役歼灭或改编国民党军队150多万人，在中国战争史乃至世界战争史上都是空前的。国民党军队的主力基本上被消灭。
——摘自人教版历史必修一第80页
材料四抗日战争的胜利，反而成为中国内战的开端。中日战争期间不断在华北日本占领区发展游击队的中共军队，战后迅速扩张至东北。而二次大战结束前立即占领满洲国的苏联，一方面拒绝撤军，另方面则扶持中共军队接替对东北的占领。直至民国三十五年苏军始从东北撤离，蒋中正亦派遣了最精锐的国军部队前去接收东北，内战遂于此时爆发。美国曾派遣马歇尔将军来华调停国共冲突，然国共双方皆缺乏停火诚意。国民政府本应利用战后复原的机会，努力经营已残破不堪的民生经济，然而大小官员以胜利者姿态回到东部，贪腐横行，接收一时被认为“劫收”。内战使得修养生息的期望顿成泡影，高额军事开支迫使国民政府采取错误的金融政策，随后导致恶性通货膨胀，民怨造成社会动荡不安，政府效能愈益低落。然而致命的打击仍来自战场的失败。……民国三十八年十月一日中华人民共和国于北京成立，十二月七日中华民国政府迁都台北。在情势危急的内战中，国民政府仍试图进行宪法的制定与实施。……民国三十七年四月十八日第一届国民大会代表于南京集会，通过动员戡乱时期临时条款。
——摘自台湾高中历史教科书第二册第189到191页。
阅读上述材料，请回答
（1）材料一中，晚年的刘伯承元帅与台湾著名女作家龙应台对国共内战有何相同看法？他（她）们是依据什么价值尺度来评价这场战争的？
（2）根据材料二，分析国共两党在歼敌数量的统计上有很大分歧的原因。你从中获得了哪些启示？
（3）根据材料三、四分析海峡两岸历史教科书在“国共内战”表述着力点的差异。如果让你来编这段教科书，你将怎样处理？
（4）综上，并结合所学知识，试从不同角度谈谈你对战争的看法。（要求：观点明确、条理清楚、言简意赅。）

阅读下列材料
材料一：重庆“火柴盒则由女工和童工或在工厂或在家内糊制，每制盒百个付工价四十文。女工糊制火柴盒，平均每人每天可得钱六十文，这对于一个中国普通工人的家庭，也算是一项不小的额外收入了”(《海关十年报告，1892—19010上卷)；“广东一带的缫丝工厂大约有一百七、八十家，……这类工厂所使用的女工人数，每一厂至少二、三百人，多者达七、八百人；总人数达六、七万人之多……女工大部分是农民的女儿，或者是远走外乡工作的人的妻女。”
——汪敬虞：《中国近代工业史资科》
材料二：在雇佣女工的场所，“男女相淆，已非风俗之正。”“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”
一一《论妇女作上宜设善章》(1888年4月1日《申报》)
材料三：“一闻有人招雇女工，遂觉勃然以兴，全家相庆，举国若狂，利之所在，人争趋之，于是相与连袂随裾，或行逐队以去。……呼朋引类，无论小家碧玉，半老徐娘，均各有鼓舞踊跃之心，说项钻求，惟恐不能入选”
一一李长莉《近代中国社会丈化变迁录》第1卷
材料四：“在封建家长制下的农妇，其生活是‘牛马’生活，是‘肮脏’的家室生活。她们幸而获得养蚕、纺织、花边、织篾等副业的时候，即是她们在农村中工业化，成为近代家庭工业者的时候，她们已经成为家庭中重要的一个半独立成员了。此时与其说她们‘不愿远离家乡’，不如说‘不得远离家乡’。依于资本主义的更深的发展，于是她们便由‘不愿’和‘不得’而有‘不得不’远离家乡之势。……虽然她们是破坏了封建家长制的家庭和与丈夫们竞争工作，她们却获得自己的独立自由，增加了家庭的收入，增进了社会的劳动生产力。”
一一汪疑今《中国近代人口移动之经济的研究》
请回答：
(1)材料一表明近代女工所从事的行业有何特点? (1分)结合所学知识分析这一特点的成因。(2分)
(2)与材料二相比，对于雇佣女工的态度材料三发生怎样的变化? (2分)结合材料四分析这一现象产生的原因。(3分)

材料一　为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。……净，又称花脸，显示剧中人物的特征，红色代表忠勇正义，如关羽。
——《京剧行当》
材料二　京剧的传统剧目有《逼上梁山》、《霸王别姬》、《群英会》、《空城计》、《玉堂春》、《白蛇传》、《野猪林》、《将相和》、《杨门女将》、《穆桂英挂帅》、《红娘》、《望江亭》、《李慧娘》、《三打祝家庄》、《满江红》、《武则天》、《谢瑶环》、《黑旋风李逵》、《海瑞罢官》、《贵妃醉酒》、《四郎探母》、《昭君出塞》、《白蛇传》、《大闹天宫》、《铡美案》等。
材料三“四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆帝祝寿，受乾隆帝所宠爱。后因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫，徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。
材料四近年来，中国的传统文化京剧在国内是有一定困难的，但是观众面少了。但是在国外出国演出却大受欢迎。外国朋友都非常喜欢咱们的京剧，觉得这是中国的传统文化，是中国几千年的文化，非常喜欢。这一现象在国内倒不是非常热衷，但是在国外却非常受人喜欢。这个是一个不应该有的现象。这也引起了政府有关部门和社会上的高度重视。
——梅葆玖：《京剧进校园选择节目的时候要慎之又慎》
请回答：
(1)阅读材料一、二，指出京剧人物类型与明清小说有什么关系？
(2)阅读材料三，概括京剧发展走了一条什么道路？京剧在常盛不衰的原因是什么？
（3）你如何认识材料四中所说的现象？针对这种现象，政府有关部门做了什么努力？

文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。
阅读下列材料：
材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
请回答：
材料二 17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
材料三 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现。
（2）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程。
（3）概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要手段。
（4）依据材料二并结合当时德国的历史背景，说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化？伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么？
（5）结合材料三和所学知识，说明19世纪中后期出现翻译活动高潮的原因。

阅读下列材料：
在中国，连绵不断的起义已存在了约有十年之久，现在已汇合成为一个不可抵抗的革命；不管造成那些起义的社会原因是什么，不管那些起义带有何种宗教的、朝代的或民族的形式，这一次革命爆发的原因无疑是由于英国大炮把名为鸦片的那种麻醉剂强加于中国所引起的。
在英国的枪炮面前，满清王朝的声威扫地；以天朝为万古不朽的迷信破灭了；与文明世界的那种野蛮而密不透风的隔绝已被侵犯；互相交往的通路打开了，从那时起，在加利福尼亚与澳洲的黄金吸引之下，这种互相交往已迅速发展起来。……完全的隔绝曾经是保有旧中国的首要条件，那种隔绝状态既已因英国的媒介而遭结束，则随之而来的，必然是分崩离析，这同小心谨慎地保藏在密封的棺材内的木乃伊一旦与外界接触必然要发生解体的情形一样。
——以上材料摘自1853年马克思《中国的和欧洲的革命》
请回答：
（1）马克思所提到的“不可抵抗的革命”指的是什么历史事件？
（2）你同意作者对“这一次革命”爆发原因的分析吗？英国对中国发动战争的必要条件是什么
（3）你怎样理解马克思对英国侵华战争所产生影响的分析？
(4) 你从马克思这段文字中得到的最主要认识是什么?