(一)
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”、释词
舍俨然________________ ②便要还家________________ 、解释划线词的古今义
①阡陌交通 古义:________________今义:________________
②率妻子邑人来此绝境 古义:________________今义:________________ 、下列划线词语意思相同的一项是:( )
A.欲穷其林欲与天公试比高 | B.初极狭,才通人阡陌交通 |
C.便舍船屋舍俨然 | D.渔人甚异之水陆草木之花 |
、有些成语出自本文,写出其中的两个
①:________________ ②:________________ ③: 、翻译下列句子
①黄发垂髫,并怡然自乐。 _______________________________________________
②问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 _________________ ___________________
对比甲乙文段
【甲文】《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
【乙文】《三峡》
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!” 解释下列加点的词。
(1)虽乘奔御风不以疾也()(2) 清荣峻茂,良多趣味()
(3)朝辞白帝彩云间()(4) 自非亭午夜分,不见曦月()用现代汉语翻译下列句子。
(1) 两岸连山,略无阙处。(2) 素湍绿潭,回清倒影。对比回答。
(1)甲乙两文在内容和文体上有什么异同的地方?请说出来。 (2)乙文的第四段与甲文的第三句相对应,都写了什么内容?乙文的第一段则和甲文中的第一句相应,都写了什么内容?。两文都表达了作者的什么感情?
阅读《大道之行也》回答下列问题。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。解释句中加点的字。
选贤与能()②盗窃乱贼而不作()
③男有分()④货恶其弃于地也()揣摩句子特征,翻译句子。
①货恶其弃于地也,不必藏于己;②使老有所终,壮有所用,幼有所长。“大道之行的基本特征有哪些?
“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?请举例说明。
对比阅读【甲】【乙】两个文段,回到下列问题:
【甲】 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。解释句中加点的词。
①有良田美池桑竹之属()②黄发垂髫()
③无论魏晋()④故人不独亲其亲() 下列加点词古今意义解释有误的一项是()。
A.妻子邑人古义:妻子和儿女今义:单指男方的配偶 |
B.大道之行也古义:政治上的最高理想今义:宽阔的道路 |
C.来此绝境古义:与世隔绝的地方今义:极其优美的环境 |
D.女有归古义:女子出嫁今义:返回,回到原处 |
用现代汉语翻译下面的句子。
①余人各复延至其家,皆出酒食。②货恶其弃于地也,不必藏于己。根据选文,请分别写出出自【甲】文和【乙】文的一个成语
【甲】【乙】 【甲】文中描绘的理想境界和【乙】文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方?(答出三点)
阅读下面选文
【甲文】大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
【乙文】上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂①之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇②顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安③用重法邪!”自是④数年之后,海内升平,路不拾遗⑤,外户不闭,商旅野宿⑥焉。——节选自司马光《唐太宗论止道》
【注释】①哂(shěn):微笑。②暇:空闲。③安:怎么,何必。④自是:从此。⑤路不拾遗:没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有。⑥野宿:在郊外住宿。解释下列划线的字词。
①选贤与能() ②是谓大同()③ 或请重法以禁之() ④去奢省费 ()下列“为”的解释与“民之所以为盗者”中的“为”相同的一项是()
A.天下为公 | B.不必为己 | C.可以为师矣 | D.不足为外人道也 |
翻译下列句子。
①故人不独亲其亲,不独子其子②上与群臣论止盗【乙】文中的“海内升平、外户不闭、商旅野宿”使你联想到【甲】中的哪句话?
【乙文】中对“盗”的问题,群臣的看法是什么?“上”的看法和理由是什么?
阅读文言文,完成第6~10题。
世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。用“/”标出下面句子朗读的语意停顿,每句标一处。
① 安求其能千里也② 食之不能尽其材解释加点的字。
①虽有千里之能()②食之不能尽其材()
③才美不外见()④执策而临之()下面句中加点词的用法和意义相同的一项是()
A.虽有千里之能安求其能千里也 | B.其真无马邪策之不以其道 |
C.鸣之而不能通其意而山不加增,何苦而不平? | D.祗于奴隶人之手学而时习之 |
请用现代汉语翻译句子。
①祗辱于奴隶人之乐,骈死于槽枥之间。
②策之不以其道。伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要?请畅谈你的看法,可举历史或现实生活中的例子证明自己的观点?