阅读下面文章，回答下列小题。
楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。”’于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石底之上，即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶?”曰：“吾干将、莫邪子也。楚王杀吾父。吾欲报之!”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚!”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕不烂。头踔出汤中，瞠目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。
(选自《搜神记》)下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．王大怒，使相之相：审看 |
| B．王即购之千金购：悬赏征求，重金收买 |
| C．客曰：“不负子也。”负：辜负 |
| D．愿王自往临视之临：面对 |
下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（ ）
| A．吾为王作剑，三年乃成乃修教三年，执干戚舞 |
| B．愿王自往临视之胡为乎惶惶欲何之 |
| C．剑在其背善推其所为而已矣 |
| D．将子头与剑来，为子报之兔不可复得而身为宋国笑 |
下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（ ）
| A．汝若生子是男，大，(则)告之曰 |
| B．语汝子，(汝)出户望南山，松生石上，剑在其背 |
| C．闻王购子头(以)千金 |
| D．客以剑拟王，王头随堕(于)汤中 |
下列语句编为四组，全都直接表现以弱抗暴精神的一组是（ ）
①日夜思欲报楚王
②眉间广尺，言欲报仇
③客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶?”
④儿曰：“幸甚!”即自刎，两手捧头及剑奉之
⑤客曰：“此乃勇土头也，当于汤镬煮之。”
⑥客亦自拟己头，头复堕汤中
| A．②③⑤ | B．②④⑤ | C．①④⑥ | D．①③⑥ |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．干将、莫邪为楚王铸剑，铸了三年才铸成。楚王对此大怒，杀了干将。 |
| B．莫邪的儿子长大后，母亲以实情告之。赤遵父嘱得剑，日夜思报父仇。 |
| C．为躲避追捕，赤逃入山中，遇见一位愿为其报仇的人，便决然舍命相托。 |
| D．侠客诱使楚王来到煮赤头的汤镬前并将其杀死，自己也献出了生命。 |
阅读下面的文言文，完成后面的题。
五人墓碑记张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
| A．以旌其所为旌：表扬 | B．为之声义声：伸张 |
| C．既而以吴民之乱请于朝请：请求 | D．且矫诏纷出矫：假托 |
下列各组句子中加点划线词的意义和用法，都相同的一项是（）
| A．郡之贤士大夫请于当道展转四明、天台，以至于永嘉 |
| B．况草野之无闻者欤此非孟德之困于周郎者乎 |
| C．买五人之头而函之北驱予并往，而不在使者之目 |
| D．卒以吾郡之发愤一击几以不纳死 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。
（2）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？运用正反对比是本文的写作特色，请结合上面的文段作具体分析。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜①，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”
李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何以负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周③以求大官哉？君问而置相‘非成则璜，二子何如？’克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟②，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也。失对，愿卒为弟子。”
（节选自《史记·魏世家》）
【注】① 成：魏成子。璜：翟璜。② 钟：量器，六斛四斗为一钟。③比周：结党营私。 对下列句中划线词的解释，不正确的一项是
| A．居视其所亲（平时） | B．李克趋而出（小步快走） |
| C．臣何以负于魏成子（辜负） | D．子恶得与魏成子比也（何，怎么） |
下列句子中划线词的意义和用法，相同的一组是
| A．① 富视其所与② 其孰能讥之乎 |
| B．① 寡人之相定矣② 爱其子，择师而教之 |
| C．① 中山以拔② 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 |
| D．① 此三人者，君皆师之。② 北山愚公者，年且九十 |
以下句子分别编为四组，全部指出魏成子可做相的一组是
① 魏文侯谓李克曰：“……今所置非成则璜，二子何如？”
② 文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”
③李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”
④ 魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。
⑤ 子之所进五人者，君皆臣之。
⑥ 子恶得与魏成子比也？
| A．①②⑤ | B．①②④ | C．③④⑥ | D．①⑤⑥ |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
| A．魏文侯牢记“国乱则思良相”的训诲，非常重视择相之事，并能听取李克的意见，虚心纳谏，确定魏成子为相。这是值得称道的。 |
| B．魏文侯平时对大臣疏于考察，不明实情，故面临择相心中无数，只得听取李克的意见，致使翟璜有功而落选，这是不足为训的。 |
| C．李克不徇私情，以国家利益为重，突破了“卑不谋尊，疏不谋戚”的古语，提出了五个方面的择相标准，关键是察其行。这是难能可贵的。 |
| D．翟璜在李克的启迪下，能够正确对待魏成子任相而自己落选之事，并且自责见识浅陋，答话失当，愿做李克的弟子，也是受人欢迎的。 |
把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。
（2）先生临事勿让。
（3）子之所进五人者，君皆臣之。 将课内文言文句子译为现代汉语。
（4）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
阅读下面的文言文，完成后面题。
李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业①造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室②，具床褥炉灶居之。征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，携而归，见面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。
平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞去，不取其报。
人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：“吾与疑往来识其为人非有奇伟壮烈之姿也而其所为事乃有古义勇风语曰举世混浊清士乃见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。”（选自宋濂《文宪集·李疑传》）
①执业：指捧书求教，犹言受业。②汛室：汛，洒水汛室，指打扫房间。 下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
| A．故贫甚，然独好周人急周：接济，救济 |
| B．我不幸被疾，人莫舍我被：遭受 |
| C．君脱不取，我死，恐为他人得脱：推脱 |
| D．见面发囊，志其数而封识之发：打开 |
下列为文中划波浪线的句子断句最恰当的一项是
| A．吾与疑往来识其为人/非有奇伟/壮烈之姿也/而其所为/事乃有古义勇风/语曰/举世混浊/清士乃见 |
| B．吾与疑往来/识其为人非有奇伟壮烈之姿也/而其所为事/乃有古义勇风语/曰举世混浊/清士乃见 |
| C．吾与疑/往来识/其为人非/有奇伟壮烈之姿也/而其所为事乃有古义勇风/语曰举世混浊/清士乃见 |
| D．吾与疑往来/识其为人/非有奇伟壮烈之姿也/而其所为事乃有古义勇风/语曰/举世混浊/清士乃见 |
下列对文章内容的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．李疑以教书为业，生活清贫，常常急人之急，借此来供养自己。 |
| B．范景淳深受感动，并且感恩图报，一定要把自己的钱财送给恩人。 |
| C．李疑不顾自己可能受祸的后果，坚持收留一位孕妇，并事后不要报答。 |
| D．文章作者有感于世俗的唯利是图，鼓励人们向善，因此写了本文。 |
翻译划线句。
（1）疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”
（2）人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。
甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。
上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。
子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。
（节选自《旧唐书•杜甫传》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．自棹舟迎甫而还棹：用桨划 |
| B．严武过之，有时不冠过：指出过错 |
| C．甫自京师宵遁赴河西宵：在夜里 |
| D．玄宗奇之，召试文章奇：认为……奇妙 |
下列句子中，全部表现杜甫凄苦人生的一项是（）
①授京兆府兵曹参军②甫自京师宵遁赴河西
③贬琯为刺史，出甫为华州司功参军④自负薪采梠，儿女饿殍者数人
⑤瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”⑥甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食
| A．②③⑤ | B．①③⑤ | C．②④⑥ | D．①④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （）
| A．由于郭英乂对待杜甫不好，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。 |
| B．杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军，兵败陈涛斜被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 |
| C．杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到皇上的赏识。 |
| D．严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。
（2）甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。
（3）宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。
阅读下面的材料，完成下题。
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”出自本段话的一个成语是。
请评析本段话的观点。