（二）阅读李渔的《水仙》一文，完成8—11题。
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。
水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥④购之。
（节选自《闲情偶寄》）
【注】①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。．文言词语解释
（1）写出下列句子中划线词的意思。
①各司一时（ ） ②欲购无资（ ）
③请已之（ 
） ④是何异于不反金陵（ ）
（2）下列句中划线的“而”与“且予自他乡冒雪而归”中的“而”意思和用法相同的一项是(2分) ( )
A．学而时习之，不亦说乎 |
B．佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？” |
| C．中峨冠而多髯者为东坡 | D．千里马常有，而伯乐不常有 |
．用斜线“/”给下面文言句子标出朗读停顿（停两处）。
是 何 异 于 不 反 金 陵．翻译下列句子。
（1）一季夺予一花，是夺予一季之命也。
（2）家人不能止，听予质簪珥购之。．根据文章内容，回答问题。
对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？文章两次写到“家人”的作用是什么？
阅读下文，完成文后题目
①忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
②忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 以上语段节选自课文《》，作者是代的林嗣环。
用现代汉语翻译文中画线的句子，注意加点字的含义。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端下列理解正确的一项是
| A．第①段描写口技艺人的摹声由细弱至洪大，由简单至混杂。 |
| B．第①段描写宾客信以为真的失态场面，表现其对表演的由衷赞叹。 |
| C．第②段虽无一字描写口技艺人的摹声表演，却令读者久久回味。 |
| D．选文完整地展现了口技表演“静——动——静”的变化过程。 |
阅读下文，完成文后题目。
三人越谷
今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。
选自苏洵《谏论》解释下列句中划线词。
（1）有与之临乎渊谷者（）（2）顾见猛虎（）对文中画线句翻译正确的一项是（）
| A．那个勇敢的人认为胆怯可耻，一定会跳并且超过它的。 |
| B．那个勇敢的人感到羞怯可耻，一定会跳并且能够越过去。 |
| C．那个勇敢的人感到羞耻胆怯，一定会跳并且超过它的。 |
| D．那个勇敢的人认为胆怯可耻，一定会跳并且能够越过去。 |
那个怯之人，其“越之如康庄”是因为“____________________”
作者用三人越谷的故事阐明的观点是________________________________（用自己的语言回答）
阅读下文，完成文后题目。
核舟记（节选）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。上文《核舟记》的作者是__________
用现代汉语解释文中画线的句子。
中峨冠而多髯者为东坡 ________________________________________________下列对本段文字的理解不恰当的一项是（）
| A．本段文字主要介绍了核舟船头部分的三个游览者。 |
| B．本段文字对表现雕品的主题有重要的作用，所以介绍也最为详细。 |
| C．本段文字写了三人外貌、衣着、姿态的各异，又显现了他们的神态、风度。 |
| D．本段文字运用说明的表达方式加以介绍，充分表现了雕刻者精巧的技艺。 |
阅读下面两段文言文（节选），完成小题。（共13分）
【甲】见鱼人，乃大惊。问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外间隔。问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
（选自《桃花源记》）
【乙】贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之，是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”
太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩，为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
（选自《贞观政要》）
【注】①太牢：古代祭祀对牛、羊、豕（shi，猪）三具备谓之“太牢”，太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典。解释下列句中划线的词语：
①便要还家（） ②率妻子邑人来此绝境（）
③次定州（）④天子哭之，死无所恨（）用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。
①乃不知有汉，无论魏晋。
②是以将士莫不欣然愿从。【甲】文中桃源人为什么“皆叹惋”？
【乙】文写了唐太宗的哪几件事情？从中可以看出唐太宗是怎样的君王？
阅读文言文，回答小题。
言默戒
杨时
邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。解释划线词语在句中的意思。
(1)或旦而不鸣 或：(2)皆足取祸也 取：把文中画线的句子翻译成现代汉语。
夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？