阅读下面的文言文，完成19—22题
（一）
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编①，迨②能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
（二）
皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝③。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
【注】①下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断）。②迨：等到。③三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。④卜：选择。⑤阙：通“缺”，遗漏。⑥席坦：人名。⑦稼穑：播种和收获。此泛指从事农业劳动。、下列句子中划线的词语解释错误的一项是
| A．患记问不若人(担心) | B．勤力不怠(松懈) |
| C．带经而农（农业） | D．躬身稼穑(亲自) |
、下列句子
中划线的词意思不同的两项是
| A．迨能倍诵乃止乃不知有汉 |
| B．以著述为务以虫蚊为兽 |
| C．遂博综典籍百家之言水陆草木之花 |
| D．带经而农中峨冠而多髯者为东坡 |
、用现代汉语写出下列句子的意思。
①书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时。
②岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!、司马温公与皇甫谧身上共有的品质是什么？请结合材料，用自己的话作简要回答。
阅读下面的文言文，完成问题。
竹鸡之性，遇其俦①必斗。捕之者扫落叶为城，置媒②其中，而隐身于后操罔③焉。激媒使之鸣闻者随声必至闭目飞入城直前欲斗而罔已起。无得脱者，盖目既闭则不复见人。鹧鸪性好洁，猎人于茂林间净扫地，稍散谷于上，禽往来行游，且步且啄，则以㛃④竿取之。麂行草葬中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一挂，则倒悬于枝上，乃生获之。江南多土蜂，人不能识其穴，往往以长纸带黏于肉，蜂见之必衔入穴，乃蹑寻得之，薰取其子。虫鸟之智，自谓周身实，如人之不仁何？
【注解】①俦：同类。②媒：媒介物。这里指用来诱惑竹鸡的鸟。③罔：同“网”，捕猎的工具。④㛃jié：同“洁”。
（1）对文中加点字的解读，不正确的一项是
A．在古代，“城”的本意是“都邑四周的墙垣”，由此可以推测文中的“城”为“围墙”之意。
B．成语“循序渐进”中“循”是“顺着”“按照”的意思，以此推断，“但循一径”中的“循”也可以解释为“顺着”“按照”。
C．“往往以长纸带黏于肉”和“皆以美于徐公”（《邹忌讽齐王纳谏》）中“以”的含义是一样的，都是“拿”的意思。
D．“乃蹑寻得之”中的“蹑”有“放轻（脚步）”“跟踪”等义项，依据前后语境，此处应选“跟踪”之义。
（2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是
A．激媒使之鸣闻者/随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起
B．激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起
C．激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞/入城直前/欲斗而罔已起
D．激媒使之鸣/闻者随/声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起
（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①禽往来行游，且步且啄。
②虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？
（4）请结合本文及下面的链接材料，说说人类应该怎样正确处理与自然的关系。
【链接材料】竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
——《吕氏春秋》
阅读下面的古诗，完成问题。
感遇①（其一）
张九龄
兰叶春葳蕤②，桂华秋皎洁③。
欣欣此生意，自尔为佳节④。
谁知林栖者⑤，闻风坐相悦⑥。
草木有本心，何求美人折？
【注释】①此诗为张九龄遭谗被贬后所作。②葳蕤：茂盛。③皎洁：皎明洁净。④自尔为佳节：指兰、桂各自适应季节的特性。⑤林栖者：指隐居者。⑥闻风：借用典故。指林栖者由于闻到了兰、桂的芬香，因而对兰、桂产生了爱慕之情。
（1）对本诗的理解与赏析正确的一项是
A．本诗实写了“兰叶”“桂华”等意象，虚写了“春”“秋”“林栖者”“风”等意象。
B．本诗所描写的几个意象的共同特点是不畏强暴，生机勃勃。
C．本诗物人合一，情由物生，物为情困，共同表达了诗人遭贬之后的郁闷与超脱。
D．本诗借物寓意，诗人将人生志趣寄寓在对“兰叶”“桂华”等草木的赞美中。
（2）诗人借“草木有本心，何求美人折？”表达了怎样的志趣？
阅读[甲][乙]两段文言文，完成下列各题。
[甲]孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
[乙]柳下惠不羞污君①，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚②而不怨，厄穷而不悯③。
﹣﹣《孟子》
[注释]①污君：坏的君王。②佚：散失。③悯：愤懑。
（1）下列加点词解释不正确的一项是
A．戒之曰（谨慎）
B．与民由之（遵从）
C．不羞污君（以……为羞）
D．进不隐贤（在朝廷做官）
（2）用“/”标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。
①此之谓大丈夫。
②柳下惠不羞污君。
（3）用现代汉语翻译下面句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）你认为柳下惠是孟子所说的“大丈夫”吗？请说明理由。
阅读下面两段古文，完成问题。
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《大道之行也》
[乙]子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
《兼爱中》
（1）下列加点词解释有误的一项是
A．选贤与能，讲信修睦。（培养）
B．不独亲其亲，不独子其子。（父母亲人）
C．故外户而不闭。是谓大同。（这）
D．家之与家之相篡。（掠夺）
（2）翻译下列句子。
①大道之行也，天下为公。
②使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（3）甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
（4）根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
阅读文言文，回答问题。
【甲】
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
任末 ①年十四，学无常师，负笈 ②不远险阻。每言："人而不学，则何以成？"或依林木之下，编茅为庵 ③，削荆 ④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿 ⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦 ⑥其勤学，常以净衣易之。临终诫曰："夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！"
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。
（1）解列句子中加点词的含义。
① 腰白玉之环
②媵人持 汤沃灌
③同舍生皆 被绮绣
④常以净衣 易之
（2）下列各组加点词用法和意义相同的一项是
|
A．盖余 之勤且艰若此 |
谓 之行尸走肉 |
|
B．计日 以还 |
以记其事 |
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C． 或遇其叱咄 |
或依林之下 |
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D． 则又请焉 |
则何以成 |
（3）翻译下列句子。
①既加冠，益慕圣贤之道。
②夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
（4）下列选项中与例句句式相同的一项是
例句：每假借于藏书之家。
A．录毕，走送之，不敢稍逾约。
B．莲，花之君子者也。
C．是非木柿，岂能为暴涨携之去？
D．皆以美于徐公。
（5）对甲乙两文分析有误的一项是
A．"序"和"记"都是古代的一种文体，甲文的"序"重在赠言，乙文的"记"旨在劝谏。
B．甲文详细记叙、生动描写了自己借书求师之难、奔走之苦，勉励青年人珍惜良好的学习环境，专心治学；乙文简要概述，细致描写了任末求学不易、条件之艰，强调了终身学习的重要性。
C．甲文叙议结合，以叙为主，对比鲜明，很有说服力；乙文叙描相融，注重细节，言辞恳切，极富感染力。
D．甲文语言朴实，字字辛酸，但并未嗟叹，认为学之成就不在于环境优越，而在于主观努力；乙文语句凝练，情真意切，却伤感失落，觉得条件艰苦，终将影响求学与成功。
（6）结合甲乙选文内容，请你谈谈自己获得了哪些启示。