(三)阅读下面文章，然后回答12～14题。(10分)
椅子改变中国文化
在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。
椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。
这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主。
椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
椅子最大的影响，是对于国人的心理。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这样坐是很难受的，现代人恐怕很难坚持半小时以上；所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，不仅能磨练孩子的意志，甚至能收到修身养性的效果。因为再怎么训练，跽坐久了都会不舒服，内心也会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，通过训练，可以实现内心与坐姿的和谐统一。
宋代以前，皇帝和群臣议事、大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着，这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系。那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上的观念，奴化了国人。.结合文章，说说椅子的出现怎样改变了中国文化。
.“桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。”中“逐渐”一词在说明中起了怎样的作用？
.阅读下面链接材料，运用文中相关知识，解释我国古代餐具发生变化的原因。
【链接材料】
唐人都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，很难再看到高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。
阅读《忆厂甸儿》，完成后面题目。（共16分）
忆厂甸儿
韩少华
①大凡是老北京人，该不会不记得厂甸儿吧。那是个传统的大集市，清代《帝京岁时记胜》里，就有“每于新正月旦至十六日，百货云集”的话。逛厂甸儿，曾是北京人过年的一件大事儿。
②一出和平门，顶打眼的是路旁的两溜儿暖棚，里头静雅得很，展销着国画、书法、挑山、横披、册页，棚角儿还摆着红木高几，碧桃、腊梅、迎春、水仙，悄悄地散着清香。顺南新华街往前，路两边儿就是卖吃食和玩艺儿的了。论吃食，从铜钱儿大的豆楂儿糕，到五尺长的大糖葫芦儿；从顶着胭脂点儿的江米爱窝窝，到香油和面、层层起酥的荤素油酥火烧；乃至灌肠、豆汁儿、粳米粥、八宝儿饭、煎春卷儿、炸松肉、串成佛珠状的大山里红，举凡北京风味儿小吃，干鲜特产，全有。玩儿的呢，那贴着金字红签儿，抖起来音响激越的单双空竹，由一个个彩纸风轮儿带动小椎儿、敲着一面面小鼓儿的各式风车儿，已经够人眼花的了；而那些大小“沙燕儿”，拖着彩绸尾巴的“龙睛”，活眼珠儿，活关节儿的“蜈蚣”，则展现了京派风筝的多姿多彩。面对这些别具风格的爱物儿，无论童叟，谁不神往呢？至于“面人儿汤”当场献艺，在半个核桃壳儿里捏的《十八罗汉斗悟空》，“葡萄常”亮出的绝活——那颤着枝儿、甩着蔓儿、挂着白霜儿的“玫瑰香”，“马奶子”，就更为人们所惊叹了。
③从十字路口往右，进西琉璃厂。荣宝斋的水印笺纸，德古斋的金石拓片，吸引着学者文人。往左呢，进东琉璃厂。信远斋的酸梅糕，戴月轩的狼毫笔，久已驰名了；而路北那座火神庙，则是个珠宝古玩市场。几进院落，都平地搭起两丈来高的蓝布罩棚，虽在白昼，却如夜市。明灯下，那些紫檀架、玻璃柜，宝气珠光，土花铜缘，夺目极了。说到那棚幕，似也另有妙用。除了借着大瓦数的电灯，显示其珠宝的光华，古玩的文彩之外，或许还大有助于遮美玉的瑕纹，掩珍玩的残迹，甚至鱼目混珠，也都自得其便吧，难怪清人咏厂甸的打油诗里头，就有“古董般般的是新”的句子。
④说到南新华街与东西琉璃厂相交的十字路口，以及路口近旁的海王村公园么，虽是厂甸儿的中心地区，可惜，那儿却像是市面儿常见的各色商品的抽样儿综合陈列，反倒没什么厂甸儿自个儿的神气了。
⑤厂甸儿是很有吸引力的。清人《厂甸记》曾这样记载着：“平时空旷，人迹罕至；而正月则倾城士女，如荼如云，车载手挽，络绎于道”。听一位住在火神庙后院儿的老管理员说，抗战之后，厂甸儿已是“残灯破庙”景象了；可游客每日仍过万。半月累计，约二十万人次。而当时北京人口，也只百万人上下。
⑥论游人，且不说那些显宦宿绅，名儒大贾；鲁迅寓京期间，就很爱逛厂甸儿。在有日记可查的十三个春节里，是每年必逛的。1913年，开市的半月间，竟去了七回，算起来，共达四十多次。先生从那里购回的文物、古籍、儿童玩具，乃至日用杂品，都被一一载入了日记当中。这些日常细事，似也都成了当今鲁迅研究者们所瞩目留心的史料了。至于谭鑫培曾在这儿拍摄了北京梨园史上的第一张剧照《定军山》，梅兰芳曾在这儿搜集古画儿，揣摩新编剧目里的头饰服彩，也为许多老北京所乐道，是至今都不失为艺坛佳话的。
⑦话说回来。厂甸儿的魅力究竟在哪儿呢？除了别的因素，这雅俗共赏，老幼皆宜，富裕些的、清寒些的都可有所获，怕也起了相当作用。请想，一粒明珠，一方古砚，自非显贵莫得，非专家莫辨；可一碟糖豌豆，一盏走马儿灯，虽是平民童稚，也不难到手。人们可以掂量着自个儿的财力，依了各人的喜好，或快其朵颐，或饱其眼福，或遂其雅兴，何乐而不来？
⑧那么，今后能不能本着既保持特色，又推陈出新的意思，恢复这个传统的集市呢？既然一年一度的广州花会禁而又开了，北京厂甸儿为什么不能废而复兴？且不说经济效用，只从丰富北京人的文化生活着眼，似乎也可以考虑吧，试想，春节期间，从厂甸举回一架擂着鼓点儿的风车，或是得到个善于乘东风而起舞、又颇具曹雪芹风筝谱系之遗韵的“沙燕儿”，岂不可以更早些感受到春的节奏，春的气息么……
14．【题文1】作者从哪几方面介绍了厂甸儿集市？
答：
15．【题文2】阅读第②段，说说厂甸儿上的“吃食和玩艺儿”各有哪些特点。
答：
16．【题文3】作者对厂甸儿的恢复寄予了怎样的希望？表达了怎样的思想感情？
答：
父亲景凯旋
①快到父亲节了，给哥哥打电话，想知道父亲的墓地怎么样了。父亲的墓地就在青城后山，听说这次大地震，那儿的山体也有垮塌。当年听到父亲去世的消息时，我正在遥远的伊斯坦布尔，那个晚上，也是一个人走到一处墓地，把所有的墓碑看了个遍，然后坐在萧萧的柏树下，直到夜深。
②记忆中父亲的脾气很急躁。小时候在院子里玩土炮仗，他正巧路过，吓了一大跳，愤怒中捡起一块砖头，就冲我奔来。我连滚带爬才逃过一劫。还有一次，为件小事顶了父亲几句，他不由分说就重重给了我一巴掌，这下母亲生气了，不准我们跟父亲说话。几天后，我玩耍时跌了一跤，鼻血长淌，父亲又正巧路过，便把我叫住，从口袋里掏出一张手帕递给我。我心里一酸，原谅了父亲，母亲发起的纠葛自然也就停止了。
③父亲其实性格温和，从来没跟人红过脸。用一句古语说，他的一生是“沉沦下僚”，在大山深处的小县做一个小官员。他也很知足，常常骑车下乡，爬几千米高的高山。我常想，要不是时代的因缘际会，他也许就是山西老家一个乡村教员，不会大老远地跑到四川来，晚年也回不了故土。他能不知足吗？文革时，我们家占全了，父亲是“叛徒”，母亲是“特务”。那时候，母亲整夜睡不着觉，而父亲每次被批斗回来，倒头便睡。他后来说他不怕遭难，可我总有点不信，我觉得父亲是不能往深处想的人，这样反而好，不受苦。
④以后父母就提前退休了，迁到山外的都江堰。但父亲还是常坐着车回黑水去，他想把自己的历史问题解决好。记得有次他从外面回来，兴冲冲地给我们看一张纸，那是一份州里的文件，将他的党籍恢复至1937年，还惠而不费地给了个副厅级。看到这些，我们兄妹都漠然以对，父亲脸上有些尴尬，倒是母亲生气了，她说，虽然这没有什么意义，但毕竟是父亲的一个心愿。那一代人总是有许多心愿，难以了结。差可慰藉的是，父亲年轻时也喜欢写点东西，还在1937年的《大公报》上发表过一篇小说《欠债者》，一看就是受五四新文学的影响。我翻遍图书馆，找到了这份报纸，让父亲高兴了好一阵子。
⑤晚年的父亲脾性越来越好，好微笑，好感伤，好流泪。家人聚在一起，聊起社会上的腐败，聊起某某事件，某某伟人去世，他总会禁不住老泪纵横，这时我们就会笑他，笑得他不好意思起来。他觉得以前的社会很纯洁，以后呢，还是有希望的。母亲骂他心存幻想，跟不上时代，但却不喜欢我们看不起父亲，她可以凶父亲，我们不行，她必须在子女面前维护父亲的那一点尊严。
⑥家里的事从来都是母亲做主，父亲倒成了可有可无的人。而且越到晚年，母亲越表现出决断的魄力，也比父亲有见识得多。但母亲毕竟也年纪大了，感情上越来越依赖子女。结果是许多事父亲听母亲的，母亲听我们的。而我们呢，却越来越少跟父母聊天，不是忙，是没有话讲。父亲不可能理解我，我也难以深入他的内心。虽说我在外地工作，也偶尔会想念他，但总觉得在忽略什么。在人与人的真正关系上，我们其实都是孤独的。
⑦父亲开始喜欢一个人散步，走到附近卫校的小树林里，对着下午的夕阳坐一会儿，然后站起来往回走。他的腰越来越弯，走得越来越慢，如果看到我们去接他，便会露出浅浅的笑容。因此，当听到父亲的噩耗时，我一时仍不能相信他就这样走了，他没什么大病，他是灯残油尽。据母亲后来对我说，父亲走的那一瞬间，眼里又流出了一滴眼泪。他是舍不得你们呀，她说。
⑧我常常想，父亲对我意味着什么？他是一座山，常挡住我的视线，为了自己方便和懒惰，我时常想绕行而过，等到这山塌了，我才突然明白，这座山挡住的是我们称之为终点的那个东西，从此以后我的前面也就一眼望到头了。试分析第②自然段中加点词的表达效果？
答： ___________________________________________阅读全文，说说父亲是一个怎样的人？
答：___________________________________________文章回忆了父亲一生中的几个片断，蕴含了父子间怎样的感情？
答：_____________________联系全文，体会尾段画线句的含义和作用？
答：_________________________________
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。体会选段画直线句“这就一年四季不感到寂寞”一句的表达作用。
答：_______________________________________________画波浪线句子运用了哪些说明方法？这句是为了说明苏州园林的什么特点？
答：_______________________________________________
作文
不同的人生有不同的美丽，不同的视角可以看出不同的美丽。有人说小草也美丽，落叶也美丽，残月也美丽；有人说平凡也美丽，朴素也美丽，简单也美丽；还有人说挫折也美丽，失败也美丽，苦难也美丽……
请以“这也是一种美丽”为题写一篇文章。
要求：（1）选材真实，情感真挚。（2）不少于600字。（3） 文中不要出现真实的校名、人名。
几生修得到梅花
①在万紫千红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。
②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时，绽开一树树的花朵，向人们报告着春之将至的讯息。她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。
③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更加灼灼有神。那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了她玉洁冰清的知音，心魂相印的伴侣。
④在无锡梅园观赏过梅花，走进梅花，你会感到诗意像湖水一样漫上心头。润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。小小的花朵似乎不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。你若拿俗常的桃花、杏花和她们对照，越发显得梅花的脱俗。置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到“暗香浮动”。梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，它是那么婉约和内敛。观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的狂放洒脱。怪不得古人说“梅以形势为第一”。
⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙。铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的红梅，那种强烈的对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，她曾与宋代林和靖相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；她曾和画家王冕相交，是王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的那幅墨梅的范本，在王冕精心经营的梅园里度过许多春夏秋冬。她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、苏轼、杨万里、范大成他们曾经反复歌咏的梅花，她是被鲁迅识为“只有梅花是知己”的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬，视为修养的典范，感叹“几生修得到梅花”的那一树。
⑥特立独行的梅花从历史深处走来，那冰肌玉骨的韵致，高标清雅的圣洁，横斜疏美的仙姿，傲岸坚贞的风骨，凌霜斗雪的意志，独步早春的气魄，铸成了华夏民族的心魂，成为了中华民族代代相袭的品格和精神。站在梅花前，无法用语言表达自己的心境，还是陆游说的好啊，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。请从修辞角度赏析文章第②自然段画线的句子。
答：文章第③自然段连用两个“不是不想”，请从句式上分析有何作用？
答：作者在梅园赏梅时感到了诗意，梅花的哪些特点富有诗意？请结合文章第④自然段概括。
答：文章第⑥自然段在全文中有怎样的作用？请从结构和内容两个方面加以分析。
答：