严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了
| A．严复接受了进化论的思想 | B．严复的中体西用观点 |
| C．维新派的民权意识 | D．维新派的君主立宪主张 |
在1787年宪法制定过程中，华盛顿说：“我的看法——各州必须选出众望所归的代表参加大陆会议，并赋予该机构绝对权力”，否则“我们就会变成一个多头怪物，一个异质体”。这表明他坚持怎样的原则?
| A．分权制衡 | B．人民主权 |
| C．邦联主义 | D．联邦至上 |
在启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则自行运转。这表明
| A．启蒙运动受自然科学的影响 |
| B．人类社会的发展规律已被揭示 |
| C．上帝创造了理性和自然法则 |
| D．启蒙思想彻底摆脱了宗教影响 |
古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐制”，即丧失公民权。据此可知，古代希腊
| A．人人享有平等的参政权 |
| B．个人生活完全从属于城邦 |
| C．公民权缺乏法律的保障 |
| D．重视公民参政意识的培养 |
土地革命时期，南京国民政府承认由农民组织的农会代替劣绅所包办的农会，并设置了一些研究和推广农业技术的机构，还设立农村复兴委员会以复兴农村。据此表明
| A．国民政府承认了中共土地革命的合法性 |
| B．国共两党的第二次合作迈出了第一步 |
| C．南京国民政府的阶级本质开始发生转变 |
| D．国民政府着手解决了一部分民生问题 |
1905 年《东方杂志》的一篇社论中提到“今日立宪之声，洋洋遍全国矣。上自勋戚大臣，下逮校舍学子，靡不曰立宪立宪，一唱百和，异口同声”，这说明
| A．政治变革成为晚清社会各阶层的共识 |
| B．维新思潮开始演变为政治运动 |
| C．民主革命运动已形成广泛的社会风潮 |
| D．戊戌变法具有广泛的群众基础 |