人从哪里来？自然界为什么有变幻莫测的无穷力量？古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。下列思想主张不属于谈论神与人的关系的是
| A．智者学派认为“人是万物的尺度” | B．文艺复兴的核心是人文主义 |
| C．董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说 | D．孔子的思想核心是“仁” |
科举制自隋朝实行至清末（1905年）废除，历经一千多年，对中国社会产生了重大影响。下列关于科举制的表述不正确的是( )
| A．隋唐时期科举制的实行加强了中央集权 |
| B．北宋时期大规模科举取士是重文轻武政策的重要体现 |
| C．明清时期八股取士禁锢了知识分子的思想 |
| D．清末废科举得到当时知识分子的一致拥护 |
《后汉书·袁闳传》记载“（闳）服阙（即母死服丧——引者注），累征聘举召，皆不应。”可见，当时的选官制度是
| A．世卿世禄制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列史料与“此制”直接相关的是( )
| A．“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” |
| B．“武帝即位，举贤良文学之士前后百数。“ |
| C．“以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级” |
| D．“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花” |
《汉书》记载：汉成帝初期，薛宣被任命为中丞，执法殿中，外总部刺史，曾上疏曰：“臣窃伏思其一端，殆吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史
| A．取代郡守、县令行使职权 | B．仅仅负责监察地方 |
| C．逐渐干预地方行政 | D．逐渐失去其作用 |
汉文帝二年曾下诏：“举贤良方正能直言极谏者” 。从中能够得出（）
| A．汉文帝时期选拔人才不经过考核 |
| B．汉文帝时期负责人才选拔的官员清廉 |
| C．汉文帝选拔人才不注重官员的真实能力 |
| D．汉文帝选拔人才将人品与议政能力并重 |