“村里的事村民管，自己投票选‘村官’。拆掉干群之间墙，架起沟通连心桥。”这种现象是下列哪部法律颁布后的直接结果？( )
| A．《中华人民共和国宪法》 |
| B．《中华人民共和国民族区域自治法》 |
| C．《中华人民共和国村民委员会组织法》 |
| D．《中华人民共和国物权法》 |
德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点不包括
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务” |
在西方，近代精神既表现为理性获得了胜利，又表现为宗教走向宽容的历史事件的是
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．工业革命 |
“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶，做不正义的事情是出于无知”。这是一位古希腊哲人强调知识对人道德作用的话。这个哲人是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．普罗泰戈拉 | D．苏格拉底 |
材料一 法律规定，夫妻口角后，妻上吊自杀，丈夫不受处分。如果是夫因此上吊自杀，妻要被判处“绞刑”。
材料二 一对夫妻争吵互殴，丈夫气不过上吊自杀。地方官原来判处妻子“绞刑”，但后来皇帝指示：“妇之于夫，犹臣之于君，子之于父，同列三纲，所关綦重。”便改判“斩立决”。
从这两则材料判断，下列哪一项叙述是正确的
| A．中国传统社会具有法律面前人人平等的特色 |
| B．皇帝尊重官员的判决，也遵照法律规定判刑 |
| C．皇帝改判更严厉的处分，是为了维护纲常名教 |
| D．皇帝任意破坏法律，使法律丧失维护纲常名教的功能 |
明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
| A．对先秦诸子学说的阐释 | B．对宋明理学的批判与继承 |
| C．受西方启蒙思想的启发 | D．对现实政治与社会的叛逆 |