中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想至今仍然影响着炎黄子孙。 这些思想主要来自于儒家思想中的 （ ）
| A．“民本”学说 | B．“天人感应”学说 |
| C．理学思想 | D．“经世致用”思想 |
在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是
| A．人们渴望得到上帝的救赎 | B．其符合基督教的信仰原则 |
| C．马丁·路德的积极倡导 | D．其蕴含了自由主义精神 |
在近年编撰的世界通史中，不少著作突破以民族、国家为单位的传统套路，按文明类型及其演变划分历史，注重描述不同文明间的冲突与融合。一些中国史研究者尝试以这种视野审视中国历史，撰写了《反思“西方中心论”的一个代表》等著作。下列史实中，最能印证材料这种“视野”的是
| A．16世纪开始兴起的三角贸易 |
| B．清朝厉行海禁政策并维护朝贡体系 |
| C．17世纪中期英国颁布《航海条例》 |
| D．1640年英国爆发资产阶级革命 |
2014年11月29日，长春人李海东以6．2万元拍下《琉球国全图》。该图是1785年日本著名政治学者林子平所著的《三国通览图说》（日本东京出版）一书中的附图。图中琉球三省和附属的36个岛屿都是黄色的标识，而当时的钓鱼台、黄尾山、赤尾屿等和广东、福建、浙江、南京，一律都是使用粉色标识的。这
| A．说明日本已承认钓鱼岛为中国领土 |
| B．可以作为钓鱼岛归属问题的历史实证 |
| C．说明该学者的制图技术与现代无异 |
| D．证实了中国历代政府对钓鱼岛的管理 |
这“三千年未遇之大变局”促发了民族的猛醒和震荡，“士”的心灵受到了空前的冲击，少数先知先觉者开始新的探索，中国人的现代“启蒙”于此开始，到清末民初渐成气候，新潮不可阻挡。近代中国的这些变化
| A．是辛亥革命推动的结果 | B．是民族危机加深的表现 |
| C．说明宗法观念渐趋淡薄 | D．是外国侵略影响的结果 |
抗日战争期间，蒋介石在日记中写道：“虽然作战失败了，但是……它改变了中日战略轴线……中国决心以更广大之规模，从事更持久之战斗。”据此，说明
| A．蒋介石准备拉开战场的反攻序幕 |
| B．正面战场的溃败促使蒋介石改变抗战路线 |
| C．蒋介石认识到了本国的战略优势 |
| D．蒋介石是抗战时期中国军队的精神支柱 |