恩格斯说：“加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对此理解不正确的是
| A．加尔文主张建立民主的教会组织 | B．加尔文主张建立政教合一的政权 |
| C．加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 | D．加尔文主张加强王权 |
《左传•桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”该记载反映了（）
①王位可以继承
②分封等级秩序
③宗法制的最大特点
④西周在宗法制基础上完善分封制
| A．①③ | B．②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
观察该图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是 （）
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
现在的山东有“齐鲁大地”之称，湖北被称为“荆楚大地”，江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到（）
| A．大禹治水 | B．商朝的宗法制 | C．西周分封 | D．汉朝设郡县 |
以下关于东周前期的说法，正确的是（）
| A．大肆分封诸侯导致王室衰微 | B．周天子已经失去天下共主的名分 |
| C．诸侯国凭实力改变领土格局 | D．县郡行政区基本取代了贵族食邑 |
据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了（）
| A．西周贵族的家庭文化生活 |
| B．西周社会的生活礼仪 |
| C．孔子对贵族生活的关注 |
| D．周朝生活礼仪的政治色彩 |