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题文

恩格斯说:“加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的;而在上帝的王国已经共和化了地方,人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗?”对此理解不正确的是

A.加尔文主张建立民主的教会组织 B.加尔文主张建立政教合一的政权
C.加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 D.加尔文主张加强王权
科目 历史   题型 选择题   难度 未知
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《左传•桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也,本大而末少,是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。”该记载反映了()
①王位可以继承
②分封等级秩序
③宗法制的最大特点
④西周在宗法制基础上完善分封制

A.①③ B.②④ C.②③④ D.①②③④

观察该图,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是 ()

A.① B.② C.③ D.④

现在的山东有“齐鲁大地”之称,湖北被称为“荆楚大地”,江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到()

A.大禹治水 B.商朝的宗法制 C.西周分封 D.汉朝设郡县

以下关于东周前期的说法,正确的是()

A.大肆分封诸侯导致王室衰微 B.周天子已经失去天下共主的名分
C.诸侯国凭实力改变领土格局 D.县郡行政区基本取代了贵族食邑

据周朝礼制规定,天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒:“是可忍也,孰不可如忍也?”这反映了()

A.西周贵族的家庭文化生活
B.西周社会的生活礼仪
C.孔子对贵族生活的关注
D.周朝生活礼仪的政治色彩

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