据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了（ ）
| A．西周贵族的家庭文化生活 |
| B．西周社会的生活礼仪 |
| C．孔子对贵族生活的关注 |
| D．周朝生活礼仪的政治色彩 |
唐初，各州遍置常平仓，以国有钱本贱时收桑、贵时出粜，平抑粮价。唐代宗时，刘晏竭力加以改革完善，“丰则贵籴、歉则贱粜”。刘晏被害后，政府全面实行官销制度。这说明唐朝时期
| A．私商资本增殖困难 | B．厉行重农抑商政策 |
| C．长途贩运贸易繁荣 | D．以民为本重视民生 |
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明
| A．独尊儒术已成定势 | B．仁政思想等同于法律 |
| C．文官阶层主导立法 | D．儒学理念渐趋法制化 |
历史学家卡尔认为：历史事实属于过去，而研究历史的历史学家则属于现在，因此历史学家与其对象——过去之间是互相对立而又互相依赖的。由此可知
| A．历史学家描述历史事实缺乏客观性 |
| B．历史学家和历史事实之间无法统一 |
| C．历史研究无法离开历史事实而存在 |
| D．历史事实只有在特定时段内才有价值 |
据所学判断，图3反映的是下列哪国经济指标（1966至1985年主要经济指标增长率统计情况（%））
| A．美国 | B．苏联 | C．日本 | D．中国 |
美国开国元勋亚历山大·汉密尔顿曾说过：“人权是上帝亲手蘸写在人性这整部巨著之上的，宛如用阳光写就似的，金光熠熠，凡世权利永远无法抹掉，也无法使之失色。”对此理解正确的是
| A．人权与神权紧密联系 | B．人权至上古已有之 |
| C．人权具有普适性价值 | D．人权与神权难以并立 |