“英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等,都以罗马法学说为理论基础……西方国家的陪审制度发端于罗马,罗马的律师制度是现在世界各国律师制度的初级形式……”这些材料说明罗马法( )
A.调和了社会矛盾,巩固帝国统治 | B.建立了法律体系,维护了欧美社会秩序 |
C.对近代欧美国家法律产生深远影响 | D.为资产阶级革命提供了有力的武器 |
智者学派是公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心,周游希腊各地,对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练,教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见,当时的希腊()
A.诸侯割据,城邦民主制发达 |
B.社会剧变,政治派别众多 |
C.思想民主,人文色彩浓厚 |
D.中央集权,重视思想统一 |
古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是( )
A.“人是万物的尺度” | B.社会秩序建立在约定上 |
C.“美德即知识” | D.信奉圣经,献身上帝 |
孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此,以下说法正确的是( )
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
B.三种主张都与当时的社会状况密切相关 |
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 |
D.三种主张都反映了社会转型时期的剧变 |
黄宗羲是浙东学派的创立者,也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述,正确的有()
①猛烈批判君主专制,促进明清之际思想活跃
②矛头直指君主制度,具有近代民主启蒙色彩
③冲击了儒学的正统地位,同时又发展了儒家思想
④虽未能从根本上动摇儒学统治地位,但成为近代进步思想先声
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独独禁人的本能。”假如你同意他的观点,那么你的论据是( )
A.人文主义民贵君轻 |
B.因信称义天人感应 |
C.人文主义 “存天理,灭人欲” |
D.因信称义致良知 |