该图是考古工作者在吐鲁番阿斯塔那325号墓和332号墓中出土的猪头纹锦，带有明显的撒珊（波斯）王朝特征。这一历史文物最有可能属于
| A．秦汉时期 | B．隋唐时期 |
| C．明末清初 | D．民国时期 |
北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
| A．文娱场所多由官府经营 | B．市已经遍布城内各处 |
| C．商业活动不受时间限制 | D．坊和市已没有区别 |
史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是
| A．庄园经济力量强大 | B．自给自足程度很高 |
| C．生产经营活动广泛 | D．草市交易十分发达 |
进入20世纪90年代，日本加快了向“政治大国”迈进的步伐。1991年4月借“海湾危机”，战后首次向海外派兵；同年12月提出“争取在5年内成为安理会常任理事国”。出现这种情况的主要原因是
| A．日本开始主导日美同盟 | B．日本经济发展和实力增强 |
| C．日本急于开拓海外市场 | D．日本军国主义势力占上风 |
“我们亚非国家所需要的是和平和独立，我们并无意于使亚非国家同其他地区的国家对立，我们同样需要同其他地区的国家建立和平合作的关系。”这段话出自
| A．周恩来在万隆会议上的发言 |
| B．乔冠华在中国恢复联合国席位后的讲话 |
| C．邓小平出席中美建交招待会时的谈话 |
| D．江泽民在亚太经合组织会议上的讲话 |
第一届全国人民代表大会召开前夕，发动群众宣传和讨论宪法草案的标语口号有
| A．“为巩固新民主主义制度而斗争” |
| B．“热烈庆祝社会主义的社会制度基本建立” |
| C．“坚持‘百花齐放，百家争鸣’的方针” |
| D．“争取社会主义在我国的完满实现” |