阅读下面的文字。
中国馆，仿佛看到鲁班的身影
在东方的晨曦中，巍峨的“东方之冠”中国馆就像矗立于高天厚土间的一位巨人，在美轮美奂的世博园中，发出最耀眼的中国红。
斗拱、卯榫……这些是中国传统建筑最重要的元素。
驻足中国馆前，仰视居中升起、层叠出挑的大门，一个巨型“斗拱”腾空展现在面前。要进入中国馆参观，游客要步行走过76级大台阶。大台阶宽达72米，全部采用花岗岩“华夏灰”制作而成，每个台阶石材表面呈现出细密美观的凹槽，既光滑平整又肌理生动，既美观又舒适实用——做到这一切的，是古老的手工技艺“三斩斧”。
“三斩斧”是一种只流行于浙江、福建一带的古老的纯手工石材表面处理方式。因其人工剁斧的时候需要经过初斩、细斩、终斩三个工序才能出现最终的纹理效果，故取名“三斩斧”。中国馆的76级台阶全部采用纯手工剁斧的方法，一刀一刀地剁出来。一块1米见方的石头上，斩斧要达到上万刀之多，而整个中国馆的大台阶加起来更是超过5400多万刀。行走在这里，人们仿佛看到“木工祖师”鲁班精王细作、巧夺天工的身影。
中国馆总设计师、中国工程院院士何镜堂用“东方之冠、鼎盛中华、天下粮仓、富庶百姓”的文化理念，来形容中国馆的文化内涵。他介绍，以“城市发展中的中华智慧”为主题的中国馆，创作理念源于中国的文化、中国的特色、中国的元素。
数千年来，充满“天人合一”文化意味的中国木结构体系的建筑，对中国文化的建树与传播起着标志性作用。中国古代建筑屋身的最上部分，在柱子上梁枋与屋顶的构架之间，有一层用零碎木料拼合的构件，它们均匀地分布在梁枋上，支挑着伸出的屋檐——这就是中国木结构建筑的精灵——斗拱。
“我们中华传统文化的和谐观念主要表现在自然和社会的适应方面，并形成鲜明的形态特征。我们的城市是方形结构，我们的结构体系是木构造体系，与西方的石头斗拱体系是完全不同的两个系统，这是我们东方建筑的特点。东方建筑有很多很有价值的构建，其中一个最有代表性的独拱，既是一个受力的构建，还是一个艺术的构建，把受力和艺术完美地结合起来。”何镜堂说。
“其实，这个建筑只是外形像斗拱，并没有相互穿插依托的梁、拱等部件，它是一个整体。”世博集团董事长戴柳介绍说：“它有四根粗大的方柱，托起斗状的主体建筑。远处眺望或在下面仰视的话，也会发现它像一个古代的冠帽，也像一个装粮食的斗。它从中国古代建筑的斗拱中直接获得了艺术灵感和精神依托。斗拱是层层叠加的，秩序井然，越抱越紧，看似零碎的部件，却有难以估量的承载力，可以托起千钧重量。
中国传统建筑体现的是围墙思维，内敛而封闭的文化暗示影响深远，但耸立在万国建筑群中的中国国家馆突破了这个数千年来的“城墙”，它的挑空设计为民众进入与穿行提供了极大自由与方便；它不再是一个封闭的场馆，更没有“行人止步”的不便，红色的斗拱正以前所未有的开放与包容，向全世界展示着改革开放30年来中国人的亲和、自信和魅力。
（选自《光明日报》）从原文看，下列对上海世博园中“中国国家馆”的说明，不正确的一项是
| A．发出最耀眼的中国红的中国馆，不仅有来自中国传统建筑的元素，更体现了中国文化和中国特色的创作理念。 |
| B．国家馆独特的外形有丰富的文化内涵，像一个古代的冠帽，也像一个装粮食的斗，意味着“鼎盛中华、富庶百姓”。 |
| C．耸立于世博园的中国国家馆造型独特，挑空设计使它不再是一个封闭的场馆，为民众进入与穿行提供了极大自由与方便。 |
| D．中国馆屋身的最上部分，均匀地分布在梁枋上并支挑着伸出的屋檐的斗拱，充满着“天人合一”的文化意味，是最有代表性的特征。 |
下列关于传统手工技艺“三斩斧”的表述，不符合原文意思的一项是
| A．“三斩斧”作为一种古老的纯手工石材表面处理方式，主要流行于浙江、福建一带。 |
| B．其名称源于为取得最终的纹理效果而需要的人工剁斧的初斩、细斩、终斩三个工序。 |
| C．在中国馆台阶的一块1米见方的石头上，斩斧达上万刀之多，可见其技艺之精细。 |
| D．石材表面凹槽细密美观，光滑平整又肌理生动，这种传统手工技艺堪称巧夺天工。 |
根据原文的信息，下列推断正确的一项是
| A．号称“东方之冠”的中国馆能体现“城市发展中的中华智慧”的主题，凭靠的就是其特有的建筑构建和艺术外观。 |
| B．我们的木构造体系与西方的石头斗拱体系是完全不同的两个系统，是因为西方的斗拱只是一个受力的构建，而非一个艺术的构建。 |
| C．中国国家馆的挑空设计突破了数千年来的“城墙”思维，代表着内敛而封闭的文化的积极调整，也代表了改革开放30年的有效成果。 |
| D．2010年上海世博会的成功举办，完全得益于各国国家馆的建筑都做到了传统手工工艺与现代先进技术的完美融合。 |
阅读下文，完成文后各题。
为什么需要哲学
费尔南多·萨瓦特尔(西班牙)
①我们生活在一个什么样的世界里呢？
②对这个问题，不可能有一个科学的回答，因为我们显然不能满足于类似“我们生活在地球上”、“我们生活在每天有N个人死于饥饿的世界里”这样的答案。我们无需知道更多关于所发生的事件的信息，而是要知道：我们所拥有的信息意味着什么？我们应该如何解释它？如何将它与之前或同时产生的信息联系起来？这一切在我们生活于其中的现实的总体条件下又意味着什么？我们在这样一个境遇中能够或者应该怎样去做？这些恰恰就是我们称之为哲学的东西所要严肃对待的。
③我试着界定“科学”和“哲学”之间的区别。不论是科学还是哲学，都试图回答由现实产生的问题。事实上，从它们的起源来看，科学与哲学曾经是一个连体婴儿，只是在漫长的岁月中，物理、化学、天文学和心理学等学科，逐渐从它们共同的母体——哲学——中独立出来。今天科学试图解释事物是如何构成、如何运转的，哲学将自己的任务集中在事物对我们来说有什么意义上；科学在谈论自己的主题时必须采取一种客观化的视角，哲学则总是自觉地保持这样一种意识：知识必然具有一个主体，人类必然是它的主角；科学渴望认识存在的事物和所发生的事件，哲学则会去思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有什么意义；科学可以增加知识的视角和领域，即将认知分割和细化，哲学则坚持将一种知识与其他知识联系在一起，试图通过人类思考这个统一的活动形式，将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架之中；科学寻求知识而不是纯粹的假设，哲学家则想要知道我们的知识整体对我们来说意味着什么……哲学甚至还要对到底是真正的知识还是经过伪装的无知进行发问，因为哲学通常要对科学家们（包括普通人）认为是不言而喻的道理进行质疑。如数学家会研究数与数之间的关系，哲学家则会问：数是什么？
④无论如何，不管是科学还是哲学，都是在回答由现实引发的问题。它们的不同之处在于，科学对这些问题提出解决方案，也就是说，对所提出的问题的解答令人十分满意，以至于由此而取消和化解了该问题。当一个科学的回答如此有效时，就没有必要坚持原来的问题了，因为它不再能引起人们的兴趣。相反哲学家并不提供一劳永逸的解决方案，而只是提供各种回答——这些回答并不就此取消问题，而是允许我们理性地与它们共存，尽管我们仍不得不一遍又一遍地扪心自问。我们已知有许多关于什么是正义、什么是时间的哲学回答，但我们永远也不会停止问自己什么是正义、什么是时间，我们永远不会将以往的哲学家对这些问题的各种回答视为无关痛痒的或是已经被超越的。哲学回答不能解决现实中的问题，它们实际上是培养了问题，突出了问题的本质，并帮助我们一直追问下去，使我们一次比一次问得更好，使我们能够与追问永久性地和谐共存。因为如果人不是一种能够追问的动物，一种能够继续不断的对任何一种想像的回答进行进一步追问的动物，人又能够是什么呢？
⑤哲学和科学之间还有另外一个差别，这个差别不是体现在两者的结果上，而是体现在达到各自结果的途径上。一位科学家可以直接利用以往科学家所找到的解答，而无需自己再亲历一遍为找到该答案所需的推理、计算和实验。哲学家决不能满足于照搬其他哲学家的回答，或是以某位哲学家权威作为论据。哲学历程意味着一个个体的独立思考，尽管思考的基点是一个非常丰富的智识传统。科学上的成果可以随时为想查阅它们的人服务，哲学上的成果只服务于那些决意独立思考它们的人。
(选自《哲学的邀请·人生的追问》)下列说法中不符合文意的两项是（）（）
| A．科学，例如物理、化学、天文学和心理学等学科，都是从哲学中独立出来的。 |
| B．科学对问题提出的解决方案令人十分满意时，可以取消和化解该问题。 |
| C．哲学坚持试图通过人类思考将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架中。 |
| D．对于“什么是正义、什么是时间”，今天的回答已经远远超越了以往哲学家对这些问题的各种回答。 |
E．哲学回答不能解决现实中的问题，而是培养问题，突出问题的本质，使我们能够与追问永久性地和谐共存。
F．哲学家决不能照搬其他哲学家的回答，或是以某位哲学家权威作为论据。下列对“哲学任务”的理解，不符合文意的一项是（）
| A．建立一种知识与其他知识的联系，从而建立一种超越多样性的统一理论框架。 |
| B．思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有什么意义。 |
| C．采取一种客观化的视角去认识存在的事物和所发生的事件。 |
| D．欲了解我们的知识整体对我们来说意味着什么。 |
作者认为，哲学与科学二者有何不同?
春天在哪里
春天在哪里？
风说：在这里，在万里无垠的长空。是我，把春天驮负而来，让春的气息撒满环宇。鸟儿，在我怀中纵情歌唱，满舞翩跹。多情的云，为春天绣出绚丽的衣裳。
春天在哪里？
山说：在这里，在这连绵起伏的岗峦。是我，把春天挽留，让春的色彩遍染大地。万树千花呢喃低吟，潺潺的流水，为春天编织闪光的银练。
春天在哪里？
海说：在这里，在辽阔广袤的波域。是我，把春天簇拥紧抱，让春的旋律震荡浪涛，你看那金色的沙滩，玩耍的人们开怀嬉戏，无忧的潮阵，为春天鸣奏蓝色交响曲。
春天在哪里？
心说：在这里，在平和愉快的心房。是我，敞开双肩，迎接春天怡然来往。啊，春天，你曾来过，又不辞而去。这回，我终于想到了留住你办法，你别再想离去！
1、文章描写了风、山、海、心四幅画面，这很容易让人联想到朱自清在《春》中描绘的几幅画，它们依次是、、、和迎春图。
2、作者赋予自然以人的情感来歌咏春天，主要赞美了春天的什么特点？
答：
3、春天无处不在：在天空、在山岗、在海域，更存在于人们的生活中。请模仿文章，根据提示完成下面文字的补写。
春天在哪里？
孩子说：在这里，在小伙伴花样百出的游戏中。
说：在这里，
说：在这里，
橡树和芦苇
一天夜里，一场可怕的风暴刮过森林。许多树被吹倒了，到处是树枝。一棵长在河边的橡树被刮倒在水里，顺流而下。
橡树在河中漂流的时候，发现两岸依然长满芦苇，觉得很奇怪。
“你们是怎么设法活下来的？”橡树问道，“你们看上去那么纤细而脆弱，而我，一棵大树，却快要死了。”
“这没什么可奇怪的，”芦苇细声细气地说，“你和风暴进行搏斗，所以你被摧毁了。我们为它让路，对最轻微的风也屈身相让，所以我们得救了。
1、橡树为什么被摧毁？而芦苇因什么而安然无恙？
答：
2、你所理解到的本文的寓意是什么？
答：
3、读完这个寓言，你有什么感想和启发？
答：
寄居蟹的启示
①布迪兹是西班牙的一位富翁，1986年被摩洛哥王室授予“哈桑国王勋章”，因为他曾连续10年捐款给他的故乡居民——摩洛哥北部的索里曼人，以解决他们的生计问题。
②对这么一项来自家乡的至高无上的荣誉，据说布迪兹没有接受。其原因一直众说纷纭。有的说，他对王室不满；有的说，他认为自己不配接受那枚勋章。直到前不久，摩洛哥《先知报》的一位记者去采访布迪兹，人们才从布迪兹口中得知真正的原因。他是这么说的：有一次，我回索里曼，下榻在地中海金兰湾的一栋别墅里。晚上，我到海滨散步。一不小心，踏进了沙滩上的水洼里，伴随着溅起的水花，一群小海蟹纷纷窜动起来。它们或爬入石缝中，或钻进沙子里，我随手抓紧了一只。回到住地，当地人告诉我，这种蟹叫寄居蟹，大多生活在岸边的浅水里，但是，如果它们爬进大海，也会长得如盘子那么大。我非常不解，问：“它为什么不爬进大海里？”当地人摇了摇头。
③后来，我才知道，这种蟹有一种安贫乐道①的习性，它们之所以寄居在远离大海的浅水洼里，是因为每次涨潮都能给它们带来点儿可怜的食物，只要有定期的潮水，它们都会赖着不返回大海。由于浅水洼的食物时断时续，它们的生活总是处于饥一顿饱一顿的状态，因此这种蟹很难长大。但是一遇到枯水期或一连几个星期潮水涨不到它们寄居的水洼，它们也会不辞辛苦地爬向大海，最终长成一只盘子大小的螃蟹。
④这种蟹对我触动很大，于是我决定不再去救济我故乡的索里曼人。就在我做出决定的时候，恰好接到要授予我勋章的王室来函。大家都知道，最后我没有接受。
⑤1997年10月17日，是国际消除贫困日，摩洛哥《先知报》全文刊登了对布迪兹的采访，一场误会消除了，但一个引人思索的话题却产生了——救济是不是真的能帮助穷人？最后的结论是，对穷人施以经常性的物质救济，只能给他们造成永久的贫穷。
注：①安贫乐道：安于贫穷的境遇，乐于奉行自己的准则。
1、你认为“这种蟹叫寄居蟹”是因为它
。
2、文中的西班牙富翁为什么没有接受来自家乡的至高无上的荣誉，不接受“哈桑国王勋章”？
答：
3、文章最后一段说“一场误会消除了”，这场“误会”指的是什么？
答：
4、这篇短文，能相起你的什么联想吗？对你有什么启示？
答：
人类与技术环境
近几十年来，人类发明了维生素、杀虫剂、电视、雷达、原子反应堆、电子计算机……这一切构成了今天高度发达的技术环境，也称为“第二自然界”，使地球上的物质以惊人的速度增长，大约每隔15年其数量增加一倍。在当今世界，人类正面临着自己建造的技术环境的严峻挑战。
跟技术环境的①速度相比，生物机体的②速度极其缓慢。考古学家和人类学家都认为，原始人和现代人在大脑构造上相差无几。几千年来人对语言的反应速度并无差异，基本上是平均每秒钟接受2.5个单词。然而，从世界上第一台电子计算机的每秒运算5000次③到当前的每秒钟几十亿次的大型电子计算机，还不到半个世纪的时间。
人的大脑能否不断适应飞速发展的技术环境呢？有的人甚至认为将来人工智能也许会完全取代自然智能。难道果真如此吗？科学界的有识之士，对于第一点的回答是肯定的，而对于第二点则持否定态度。
大脑是人类自然智能取之不尽用之不竭的源泉。人的大脑里的神经元有140多亿个，构成了地球上最完善和效率最高的自然信息系统，这是自然界美妙绝伦的创造，是人类发明的任何先进的信息技术工具或人工智能所无法超越的。
总之，尽管人类创造的技术环境无时无刻不在向它的主人提出严峻的挑战，但是，在利用和改造自然界的过程中，人类永远是技术环境的主人。
1、文中①②③三处依次填入的词语正确的一项是（ ）
A﹒变革发展演变 B﹒变革演变发展 C﹒发展变革演变 D﹒演变变革发展
2、本文通过 和人脑的比较，具体说明了人工智能的发展速度比自然智能快。
3、从第三段内容看，科学界的有识之士肯定的是 ，
否定的是 。
4、下面能体现本文主旨的一项是（ ）
A﹒在当今世界上，人类正面临着自己建造的技术环境的严峻挑战。
B﹒大脑是人类自然智能取之不尽用之不竭的源泉。
C﹒人工智能正处在一个飞速发展的阶段。
D﹒在利用和改造自然界的过程中，人类永远是技术环境的主人。