如果把魏源、张之洞、梁启超、孙中山、李大钊作为共同专题来研究，能够确定的最佳主题是（ ）
| A．近代思想探索主要解决中国向何处去 |
| B．政治变革是多种历史因素共同作用的结果 |
| C．经济结构变动催生了社会思想领域的变革 |
| D．马克思主义是中国思想界的必然选择 |
霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’包括（）
①“一个国王、一种法律、一个信仰”
②“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”
③“哪里没有法律，哪里就没有自由”
④“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第二个“权威”最可能的是（）
| A．上帝 | B．罗马教皇 | C．君主 | D．马丁·路德 |
近代中国人在反思传统文化时，有的人“由吸入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。以此判断与这两种观点对应的历史事件分别是（）
| A．洋务运动和太平天国运动 | B．太平天国运动和义和团运动 |
| C．维新变法运动和辛亥革命 | D．辛亥革命和新文化运动 |
西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（）
| A．相信人之外神的力量 | B．用以约束人类欲望的无度膨胀 |
| C．宗教信仰 | D．今天都被人们所抛弃 |
若干小事件可以构成一个事件，若干事件又可以构成一个历史事实，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是（）
| A．资本主义阵营——社会主义阵营——两极对抗格局 |
| B．罗马法——万民法——公民法 |
| C．欧共体建立---西欧一体化---经济全球化 |
| D．斯大林模式——赫鲁晓夫改革——戈尔巴乔夫改革 |