《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是
| A．有利于培养高尚的节操 | B．反映了儒家的道德观念 |
| C．符合君主专制的政治需要 | D．不利于商品经济的发展 |
下图是出土的唐代初期文物“敦煌张文信租田契”的抄件片段。据此可知当时
| A．土地租佃在全国普遍推广 | B．农耕经济开始向河西走廊扩展 |
| C．均田制已经被迫彻底废弃 | D．一些经济活动蕴含着契约意识 |
中国古代某一时期形成了“中央→郡→县→乡→亭→里→什→伍→户”的国家治理体系。这一体系有利于
①稳定中央政府的赋税来源②保障政令畅通和征发兵役
③削弱郡县长官的行政权④促进农民的自由流动
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是
| A．儒家、道家 | B．儒家、墨家 | C．法家、儒家 | D．法家、墨家 |
“它在塑造历史中起到了突出的作用，至少在过去的500年间，它充当了使世界走向一体化的力量”。“它”是指
| A．工业革命 | B．通信技术 | C．世贸组织 | D．国际贸易 |
“20世纪六七十年代，当美国文化以电影、时装、摇滚音乐这类商业形式牢固占领欧洲市场时，许多欧洲人不安地要求：欧洲应当有一个简明有力的自我概念。法国在反对美国文化影响方面特别积极……他们认为自己是在为欧洲的价值和传统而战……”，欧洲特别是法国对美国文化的反应实质上反映出
| A．美国世界霸权地位的丧失 | B．世界格局呈现多极化的发展趋势 |
| C．世界政治冲突的不断加剧 | D．不同意识形态之间的矛盾在激化 |