春秋战国时期诸侯争雄称霸，礼崩乐坏，奴隶制瓦解，封建制形成。下列现象的出现与这一背景有关的是
| A．“朝秦暮楚”，人才流动频繁 | B．焚书坑儒 |
| C．周王“烽火戏诸侯” | D．“传嫡不传庶，传长不传贤 |
周幽王欲立妾褒姒之子为王。大臣申侯上疏谏曰：“王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情。……望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也。”意在说明嫡庶关系的确立
| A．扩大了周朝国君统治的区域 |
| B．消除了国家灭亡的根本因素 |
| C．促进了地方行政制度的完善 |
| D．有利于统治集团内部的稳定 |
著名国学大师王国维在《殷商制度论》中谈及某种制度时说，“盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”。这一制度是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．中央集权制度 | D．宗法制 |
“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土?食土之毛，谁非君臣?故《诗》曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（摘自《左传》昭公七年）这段话反映中国古代制度的沿革，这种制度是
| A．分封制 | B．宗法制 | C．礼乐制度 | D．世袭制 |
北京大学曾是新文化运动的摇篮，蔡元培任北大校长期间，在办学上采取“兼容并包”的方针，在当时的主要目的是（ ）
| A．吸引外来文化 | B．提倡学术自由至上 |
| C．促进民主改革 | D．鼓励新思想、新文化的传播 |
新文化运动提倡新道德。把封建礼教斥为“吃人的礼教”的人物是( )
| A．鲁迅 | B．李大钊 | C．陈独秀 | D．胡适 |