2011
年11月2日，第十四次中、韩、日佛教友好交流会议在韩国举行，韩国、中国、日本诸山长老分别按照各自国家的宗教仪轨先后诵经，祈祷世界和平，并宣读了共同发愿文。材料表明
①我国支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往；
②宗教对社会发展具有一定的积极作用；
③我国宗教坚持独立自主自办的原则；
④佛教是中、韩、日三国交往合作的基础
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
“正是有了我和我的意识，才有了地球”“没有地球哪有我们的意识呢”这两种观点
①是对哲学基本问题的讨论②第一种属客观唯心主义思想
③第二种属于辩证唯物主义思想④是唯物主义与唯心主义的对立
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
英国哲学家休谟认为：“人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 | C．可知论 | D．不可知论 |
古希腊哲学家泰勒斯说，世界的本原是水，大地浮于水上，没有水就没有世界。据此回答下列各题。泰勒斯观点的合理性在于
| A．承认世界统一于水 | B．认为世界是物质的 |
| C．看到了人类社会是物质世界的产物 | D．他超越了日常生活经验的层次来看世界 |
泰勒斯的观点具有局限性，这就是
| A．他没有用哲学的眼光来考察世界本原 | B．他没有看到物质是不依赖于意识的 |
| C．他没有撇开事物的具体特性认识物质 | D．他没有揭示出万事万物的共同本质 |
马克思主义哲学之所以是科学的，是因为
①它坚持科学的实践观点
②它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验
③它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学
④它是无产阶级的科学世界观和方法论
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
18世纪的法国爆发了世界瞩目的启蒙运动，启蒙大师们高举自由、平等、人权和理性的旗帜，向封建专制制度和宗教神学发动了猛烈的进攻，从而迎来了轰轰烈烈的法国大革命。这说明
| A．真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 |
| B．马克思主义哲学推动时代的步伐，指导社会变革 |
| C．真正的哲学是社会变革的先导 |
| D．哲学革命是法国和德国革命的导火索 |