某位同学想研究中国现代经济史，看到附图，这是我国某一历史时期的经济结构示意图，他看到的这个图，最有可能属于
| A．1978年后社会主义建设新时期 |
| B．1956—1966年全面建设社会主义时期 |
| C．1966—1976年文化大革命时期 |
| D．1953—1956年过渡时期 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
假如西汉官立学校的学生议论“罢黜百家，独尊儒术”的现象，不可能出现的观点是
| A．巩同了大一统的国家政权 | B．儒学成为传统文化的主流 |
| C．有利于儒学教育的人发展 | D．一定程度禁锢了人们思想 |
美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指
| A．“劳心者治人，劳力者治于人” | B．“天时不如地利，地利不如人和” |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” | D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
国学大师季羡林先生于2009年7月11日病逝了，但他的精神却永存。在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季先生的颁奖词是：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想
| A．法家 | B．道家 | C．儒家 | D．墨家 |
针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道
| A．经典力学理论 |
| B．相对论 |
| C．生物进化论 |
| D．量子论 |