材料一 苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
材料二 下图是宗教改革时期的一幅画
材料三 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论
孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
(1)有人说苏格拉底是18世纪启蒙思想家的先驱和战友，结合材料一加以说明。
(2)据材料二概括其反映的宗教思想，并指出其实质。
(3)据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
(4)概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。
(16分)阅读下列材料：
材料一昔同治初年，德相毕士麻克语人日：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在
此乎?”呜呼，令虽不幸而言中矣，惩前毖后，亡羊补牢，有天下之责者，尚可以知所从也。
——摘自梁启超《变法通议》
(1)文中划线部分涉及的历史事件是 ______。概括毕士麻克提出观点的依据，并 结合所学知识说明梁启超发出感慨的原因。(7分)
材料二 1911年……那一种共和政体是一十大失败，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基
。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。它随着时间的推移很快就被除去。——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(2)谈谈你对“它在中国的历史……观念或习惯中毫无根基”的理解。(3分)
材料三近百年的中华民裢根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话，我们民族的前连是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。
——蒋廷敲《中国近代史》
(3)概括作者的基本观点。你是否同意他的观点?联系上述材料和所学知识谈谈你的看法。 (6分)
(14分)阅读下列材料；
材料一汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典，其中的“仁爱”“忠恕”之道，“己欲立而主人，己欲迭而选人”，“己所不欲，匆施于凡”，“老吾老以及人之
老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的
根本，而且是奎人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。——摘自百度百科·《四书》
请回答；
(1)《四书》是指哪四书?说出上图《四书章句集注》的作者及其主要成就和影响。(5分)
料材二 18世纪初，《四书》已被奎部译成欧洲文字，以巴黎大学为中心形成了一股“中国文化热”仗尔泰盛赞中国文化是“人类智慧不能想出比中国政治还要优艮的政治组织来”，“这个制度防止了权力的世袭化，保证了知识阶层的合法对流。”“在这个地球上曾经有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时
代，那就是人们尊从孔子法规的时代。州‘在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。——摘编自《中国大形势》
(2)概括材料中伏尔泰赞赏的中国文化内容。(3分)
(3)有人认为伏尔泰的言论只是“借助孔子进行革命”，是对中国文化的“误读”。根据上述材料和所学知识，谈谈你对这一观点的理解。(6分)
认真观察下列三幅图，并回答相关问题：
图一孙中山手书图二图三1992年3月26日，《深圳特区报》的报道
(1)图一是同盟会的纲领，孙中山把它阐发为“民族”“民权”“民生”的三民主义。其中三民主义的核心是什么?前提是什么？
(2)图二反映了毛泽东为中国革命找到了一条什么道路?毛泽东思想的精髓是什么？
(3)图三反映了什么事件?简要谈谈这一事件的重大影响。
(4)中国共产党第三代领导集体顺应时代发展潮流，在邓小平理论的基础上，提出了“三个代表”重要思想。这一思想的提出有什么重大意义?
阅读下列材料：
材料一魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二18
98年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
材料四李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
——以上材料摘自《中国近代史》上
请回答：
⑴材料一反映了作者什么进步思想？
⑵材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？
⑶材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？
⑷材料四与材料三有什么联系和区别？有什么重大影响？
阅读下列材料，回答问题：
材料一吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……
━━摘自梁启超《世界伟人》
(1)材料一作者是怎样评价孔子的?(3分)概括指出作者评价的主要依据。(3分)
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。━━《汉书·董仲舒传》
(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？这一主张对于西汉王朝的统治有何意义？这一主张对儒学又产生了什么影响?
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。━━《朱子语类》
(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？
材料四黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
(4材料四，概括明清时期三大思想家的思想内容。这些思想与中国传统儒学的关系怎样？
材料五孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法
、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
━━ 摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》
(5上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。