关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于
| A．反对君主专制王权 |
| B．反对封建私有制 |
| C．认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体 |
| D．认为静止是相对的，运动是绝对的 |
程朱理学和王阳明“心学”的共同点有
①认为伦理道德是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义④都坚持性善论和儒学“仁”的思想⑤都强调“进学则在致知”，“穷理格物”
| A．①②④⑤ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④⑤ |
下列有关从魏晋南北朝到隋唐时期儒、佛、道三教之间关系的说法不正确的是
| A．魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播 |
| B．魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展 |
| C．隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张 |
| D．唐朝时推行三教并行的政策，儒学失去了正统地位 |
汉初“反秦之弊，与民休息”，实行轻徭薄赋慎刑措施，下列有关这些措施的说法不正确的是
| A．指导思想是道家思想 |
| B．目的是为了恢复生产和安定人心 |
| C．措施有减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人等 |
| D．结果使汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，加强了中央集权，解除了北方的边患 |
汉武帝时期太学的兴办①提高了儒学的地位②打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩③初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位④促进了我国封建教育的发展
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |